第28章 九杖座談 （1/2）

被視爲“異物”的“妖魔”、“兇祟”、“異怪”會對人類造成直接或間接的危害，若沒有靈能力者這個天然的“抗體”與之進行對抗，普通人是無力與它們進行爭鬥的。

因爲對於人類而言，它們的出現就會出造成不同規模的“靈災”與“靈害”，人類都會因爲這些可怕的災害遭受巨大的損失，最單純的是肉體受到了致命的靈障，或者是產生了異常的疾病。

嚴重的狀況會波及一大片區域，導致生靈塗炭，無數生命凋亡於世。

而在這個國家，在超大規模的“靈災”肆虐的戰國時代，民間大量的村落一個接一個的被毀滅，甚至造成了“白骨露於野，千里無雞鳴”的駭人慘狀。

相關信息，多半都被記錄在歷史課本里，只是那些歷史都經過修飾，以免凡俗人類對此過於畏懼，影響正常的社會秩序。

固然，受限於時代本身，在戰國那個時期，主要的災難還是出於戰火對世間的摧殘，靈災能夠擴大到這種超常規格，主原因普遍被認爲那些大名軍閥之間混戰導致這一災難加劇的結果。

但還有一種隱蔽的說法，認爲是靈災的急劇擴張，使得戰國的毀滅性破壞肆虐了大半個日本。

從紛亂的戰國結束後，以德川幕府的“東照權現”，也就是德川家康和天海坊，締造了江戶府爲主的靈界防線，那是最終經由歷代的政府與裏之世界共同修復、築建，防守的一個巨大的結界。

以鎮壓住東京的靈脈爲主體的大結界，進而更進一步籠罩住東日本、西日本兩片區域，也保護了這個國家數百年的國運。

既然靈災這種東西，會影響國運，影響一個社會的安全與穩定，影響統治階層的政權，那麼靈能力者自然會受到異於常規的重視。

也因爲這些因緣際會，名爲“九杖座談”的組織，就是在這樣的一個環境下誕生。

這是一個統轄和支配整個國家的靈災事務，將咒術、靈能力、權力、政治、經濟混合在一起的龐大體系，以靈能力者、祓魔師與咒術士爲主的，牽扯着世俗表世界與裏世界的千頭萬緒的大型組織，其深邃之處與這個國家的光明與黑暗完美的結合在了一起。

九杖座談的核心是其中名爲“雙院”的兩大勢力。

其一是以朝廷的陰陽道爲主的“葛籠院”兩儀寮。

兩儀寮在這個國家的裏世界之中，持續了漫長的歷史，是整個咒術界最爲權威的機構。

整個裏世界之中唯一能夠與其抗衡的就是名爲“慈眼院”的黑印寺。

慈眼院是由德川幕府時期的黑衣宰相之名的“南光坊天海”設立的官廳勢力，南天坊光坊一方面是幕府的要人，另一方面也是咒術界的權威者。

整個九杖座談也是由“雙院”爲核心組建運轉，而由此爲開端，後期逐漸加入了在地方上具備極大勢力的其他組織，九杖座談也被業界稱呼爲“御九杖”，而統治整個御九杖的權威也是各方勢力的代表人物——“九杖佬”。

“九杖”排除了“雙院”之下，排名在第三位的無疑就是關東第一的名門，鳴神一族。

鳴神家儘管在權威上比不上“雙院”這兩大核心，可是這一族在關東地區勢力極爲雄厚，根系龐大，以出過無數優秀的袚魔師，爲過去的幕府，明治時期的政府所依仗，並且立下汗馬功勞，就算是現如今，也是與政經界交往極爲深入，由此可想而知，“關東鳴神”的名號在“御九杖”之中也是不容忽視的存在。

就算是排除掉“雙院”，“關東鳴神”，御九杖這個組織內部還有其他幾股不容忽視的地方勢力，比方被稱爲世外之境，由數位禱巫管理，尊貴萬分的“御蔭之殿”；

過去由陰陽道、修驗道乃至各種咒術流派混合而成，被世人冠以“眠狐朽葉”稱呼的朽葉一族；

除此以外還有進行引進西洋咒術體系，從事靈能力研究開發“荒砥會社”；

潛伏於現代社會的陰影下的忍者團體——“懼利忍軍”。

以及表面看起來像是精英貴族學校，實質上是對年輕世代的靈能力者進行研究的學術機構。在各地的諸多事件背地裏極爲活躍的“比良坂塾機關”。

最後還有繼承了古代山神血統的某個神祕而又避世的一族。

由這九大勢力共同組成的御九杖，形成了支配大半個日本地區，統合咒術和靈能力者的國內裏世界最大團體。

這也是鳴神響這段時間以來，瞭解到的關於這個國家與靈能力之間的最重要的情報。

“靈力的修行是每日的功課，爲優秀的靈能力者，日復一日，年復一年的修行必不可少，古語有云，千日修以返初心、萬日煉以達極致，優秀的靈能力者，無一不是以勤奮到達巔峯的……”

擔任幼兒班的啓蒙老師，也就是教習的是年輕漂亮的大姐姐角色，織部七海。

以及另一個神色平淡，貌不驚人的年輕人，神野淳士。

——神野、織部、石凪，還有赤江，都是鳴神家的