第65章 第六十四章 論經（下） （1/3）

　　楊明起身的瞬間，曹節的眼皮不自覺地一跳。

　　劉宏也是眉頭一皺。

　　他讓楊明來太學，可不是讓楊明在這種時候起身。

　　不過事到如今，他也阻止不了。

　　“臣以爲今文經經文並未記載錯誤。”楊明開口的第一句話就引得滿堂目瞪口呆。

　　尤其是古文經這邊一衆弟子，臉上全是不解。

　　楊明是今文經安插在古文經這邊的臥底？

　　“但臣認爲《白虎通》的釋義有誤。”然後楊明開口的第二句話，更是讓滿堂議論紛紛。

　　尤其是今文經大儒們，楊明竟然否定了《白虎通》！

　　那可是漢章帝與一衆古今文經學家做出的定論。

　　袁紹之前爲何不再接華歆之言，很大一定程度上就是因爲《白虎通》。

　　當初漢章帝雖偏向古文經，但今文經畢竟爲官學，《白虎通》當中大多定論仍是在維護今文經。

　　袁紹見狀欣喜，他雖不知楊明意欲何爲，但很明顯兩句話說完，楊明已把古、今文經學家的人全都得罪。

　　“那你有何高見？”他直接起身問道。

　　這一下議論聲頓時消失，所有士人的目光都聚焦到了袁紹與楊明身上。

　　論經開始前的衆多預測，在這一刻終於來臨。

　　楊明與袁紹這對竹馬之交，弘農楊氏與汝南袁氏，兩大士人翹楚之間的直接對決拉開大幕。

　　“‘古者生無爵，死無諡’，其中‘古’字，並非價值之古今，而是時間之古今。”楊明直接回道。

　　他這句話說完，今文經大儒又忍不住一陣交頭接耳。

　　就如同楊明當初在太學時所說那樣，今文經弟子認爲五經均爲孔子所作，因此不存在時間之古今這一說。

　　舉個例子，《公羊春秋·桓公三年》中有云：古者不盟，結言而退。

　　這句話的釋義是：古人若要有所約定，口頭約定即可，不必發誓賭咒立盟約。

　　或者可以用後世另外一個詞來總結這句話，即爲“君子協定”。

　　這裏的古，在今文經世家的理解當中，即是價值，而不是說古人有君子協定，而今人不用君子協定。

　　因此，楊明這第三句話在今文經弟子眼裏，仍然是在攻擊，且直擊根本，程度遠勝之前華歆所言。

　　楊明則未停，繼續開口道：“如是時間之古今，《周禮》爲周公之制，《禮記》爲秦時之禮，《儀禮》爲周時之禮，則與諡號相關記載均未有誤，蓋因殷、周、秦，各朝禮儀有所不同也。”

　　此言一出，包括那些今文經大儒在內，所有人都齊齊望向楊明。

　　古、今文之間爭論不休，皆因認爲對方所載爲錯。

　　古文經強勢，也是因古文經上所載內容必然爲真。

　　既有對錯，爭論自然不休。

　　但是方纔，楊明對他們說：別爭了，你們都是對的！

　　這對爭論了數百年的大儒們來說，怎能不震驚。

　　此時唯有盧植嘴角上揚。

　　當年求學馬融之時，鄭玄學識給

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