第50章 故都的秋結尾＋琵琶行序 （5/6）

湯顯祖道： “雜劇曲詞之中，有‘賓白’之謂，與唱詞區分，或記內心獨白，或記二人交互對話，用語淺顯，後世所謂白話，莫非是取其中之意?"

【說起來，從文言到白話，也是一次語言變革，文言文雖然簡略，但是門檻是真的高啊，不太利於文化的普及。

記得我大學的時候老師要求讀《尚書》,一篇看着只有幾行字，但是誒嘿，根本讀不懂。他們還沒有標點符號，痛苦加倍。文言文是真的很難學啊，越古老的越難學。】

韓愈對這一點倒是頗有共鳴： "周誥殷盤，佶屈督牙。《尚書》簡而古奧，確實不易讀。"

白居易也是點頭： “上古文章，連我等讀起來都頗爲喫力，楚姑娘去古更遠，怕是更難讀懂了。"

【不過古人說話也不是滿口之乎者也的，那只是一種書面語，究其原因，主要還是想省點字，因爲寫起來很麻煩啦。

東漢的蔡倫改進了造紙術，用樹皮、麻頭、敝布和魚網等材料製出紙張，大大提高了紙的質量；唐宋時期又發明了雕版印刷和活字印刷，這就是我們耳熟能詳的四大發明之二了。

得益於這兩項技術的發展，古人擁有了更爲便捷的書寫工具，文學語言形式發生了變化，從宋代開始，出現了不少白話小說，並流傳於市井，終於也有點普通人能看懂的東西了。】

東漢。

正爲改造紙張而冥搜苦思的蔡倫猛然站起來： “原來如此!原來如此!將這些材料搗煮成漿，再經工序錘鍊，便可造出輕薄而便於書寫的紙張，我明白了。"

他顧不得其他，一頭鑽進工房。後人說了，他現下作的，是四大發明之一，發明!咸陽。

嬴政眼睛頓時亮了亮，原來那書寫工具是這樣造出來的!他可真要感謝楚棠了，有這寥寥一句提示，墨家制紙的進程一定會快上許多!

未央宮。

劉徹對紙倒也沒有很陌生，現下是有紙的，不過質地粗糙、數量少，極不方便，這下好了，改進方法直接送到手邊，不講新文學的時候，楚棠還是挺好的嘛!要是能把那印刷術也講講就好了，好事成雙，他不嫌多。

太極宮。

李世民的注意力放到了四大發明之上： “造紙術、印刷術，不知另外兩大發明是甚麼?”要不，也順便講講唄?他和漢武帝微妙共腦了。

【這麼順下來一看，選擇各種文學形式和社會生產力關係也挺大的，我們現在學習的白話文，某種程度上說也是歷史的產物了。

不過在古代，白話小說向來被視爲難登大雅之堂，只是用來寄託閒情的，地位並不高，雖然，這並不妨礙它在民間的受追捧程度，比如四大名著，風靡了多少年啊。

因爲受衆廣泛，很多有識之士開始用小說來啓發民智，到了五四時期，小說的地位節節攀升，一躍成爲新文學的金字塔頂尖。】

嬴政劉徹李世民趙匡胤朱元璋：?!還是講新文學?

和幾位陛下很有共鳴的白居易：我就那麼不配講一下嗎?

不同於上面的諸位，已知自己會寫出四大名著的羅貫中和曹雪芹卻是目露振奮，後世竟如此追捧他們的話本，有被激勵到!

二人當場決定今夜再寫三回，不能辜負後世的厚愛。

【前面說郁達夫的古典文學淵源很深，這在他的小說裏也有體現，他的作品中，彷徨落魄的男主人公總會遇到一個淪落女子，或是□口，或是旅店侍女，或是酒館當壚的女子，他同情他們，又自傷自己的淪落，大家覺得這種模式有點像甚麼?】

唐朝。