第86章 第三章 李想的理想（二） （1/2）

曾經漂亮的客廳裏完全變了副摸樣，一副猙獰的駝鹿頭骨被掛在牆上，幾大片獸皮鋪在客廳地板上，一位誇張打扮的印第安老婦人握着一根木杖在客廳駝鹿頭骨下嘀嘀咕咕扭個不停。

才分娩不過三日的娜答，抱着自己的兒子跪在了母親面前，低着頭嘴裏喃喃自語。

客廳的另一頭，李想和他那位也是一身誇張打扮的老丈人肯拉頓面面相覷，從老丈人的眼裏可以讀出某些意味出來。

“李想，孩子永遠是我們部族的未來希望！”老丈人捏着香菸，盯着女兒娜答懷裏正咿呀做聲的小外孫，眼裏泛着慈愛的目光，“願神保佑他將來成長爲一名勇敢的戰士！”

鬱悶，這是我兒子，怎麼成你部族的未來戰士了？李想微張着口，對丈母孃那讓人頭暈目眩的祈禱儀式感到全身無力。

李想還是無法接受德拉瓦印第安部族那北美碩果僅存的母系氏族傳統，但強勢的丈母孃目前是不能得罪的，所以只能從妻子娜答那裏慢慢改變丈母孃的傳統思想。

開明老丈人肯拉頓，已經對全村遷徙到曼城市新區東南側的印第安自然村社區表示了支持，但頑固的丈母孃和少數年老的村落長老們依然反對，理由就是這有可能會導致他們心目中的某某神從此遺棄他們。

現在已經有好幾名德拉瓦少女成爲了曼城市居民的配偶，甚至以後還有更多其它部族的女性會被接受，但關於純正民族血統的言論始終在整個新生的國家中佔據了相當強勢的地位。

被曾經慘痛的民族歷史薰陶過的文青們，在重新開始的17世紀依然保持着強烈的警惕性和類似受迫害妄想症般的歷史危機感。且不論這種看法是否適宜，但華族作爲中華美利堅共和國唯一主體民族的思想是包括李想自己在內都無法擺脫的。

即便更多的類似娜答這樣的印第安少女能夠融入華族，也不代表未來的華美會真如血肉同胞一樣平等對待所有的印第安人。

從佩科特人戰爭到摩和克人戰爭，輿論幾乎一邊倒地支持着強硬手段解決一切，而對待身邊已經關係親熱無比的德拉瓦族的態度，則更像是一種全面警惕中的緩兵之計。

周邊七八個村落、超過三千人直接爲這個新生的袖珍國家做着低級勞力僱工，整個宋州版圖內的德拉瓦人部族村落更是間接成爲了這個國家的外圍保護屏障，相互依託生存的局面幾乎在未來相當長的時間內無法改變。

國內的相關立法目前明顯在迴避這些敏感的概念，算是最含糊其辭的。如果不改變國內的現狀認知，恐怕終會發生類似喬大強那樣類似的惡性事件，那時候又能怎麼做呢？

“夫君，老公！媽媽給孩子取了名字，就叫‘巴亞’！”

就在李想發呆胡思亂想的時候，突然小妻子娜答抱着兒子擠到了身邊，滿臉的興奮。

巴亞？！我勒個去，這在德拉瓦印第安語裏意思是“白色的樹皮”！難道丈母孃以爲自己的小外孫是因爲出生在醫院的白色病牀上，才追根溯源想出了這麼個名字？

“我已經給他取了華族的名字，李殷林。因爲德拉瓦人是幾千年前的華族殷商王朝的後裔。戶口昨天就在民政部登記了，巴亞就作爲小名吧。”

看了眼坐在客廳地板上似乎跳累了的丈母孃，李想用極小的聲音嘀咕着。

“可是，部族孩子的名字都應該是……”看着丈夫那認真的表情，娜答停住了話，失望地低下了頭，將兒子的小臉貼在了自己臉頰邊，緊緊咬着嘴脣。

突然閉眼休息的丈母孃起身走了過來，居然第一次對着李想露出了微笑。

“孩子，巴亞他們即便成爲了華族，請依然讓他記得德拉瓦人的先祖！”

說完，猛烈地咳嗽起來，然後拉着自己的丈夫肯拉頓走進了隔壁房間。

他們？大概是指以後所有和華族人通婚出生的孩子們吧……李想算是聽明白了。

北美印第安部族之間的戰爭，往往以一個部族的男子全被殺死爲結果，更是爲抵抗殖民主義而死傷慘重了幾百年，一代代以延續部族血脈爲使命的印第安人就這樣掙扎在不可逆轉的北美歷史進程之中。

一想到這些，李想就感到惶恐不安。

不，我的兒子，還有其他即將誕生的孩子，以後不能成爲屠殺流着和他們一半相同血液的印第安人的劊子手！

輕輕將妻子手裏的襁褓抱到懷裏，手指觸碰着怎麼看都是黑頭髮黃皮膚黑眼睛的兒子，李想全身的血液都在沸騰。

“娜答，以後我一定會讓德拉瓦人和華族成爲真正的一家人！我們都有着共同的先祖！”

一手抱着兒子，一手摟緊了小妻子，李想腦子裏已經想好了一些東西。

第二天，李想向總理齊建軍提交了一份報告，建議合適的機會向國會提交一部專門針對印第安部族的《殷族歸化法》，建立法律上的合法歸化關係，與最新頒佈的《國民法》配套，以適應不可阻擋的華族與印第安人的長期接觸。

也許即便有了這樣的法律，恐怕以後這個國家與印第安人的關係依然要走一段很長很長的路。

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1621年10月22日，週五。

在企業號與自由號兩艘輕巡洋艦的伴隨下，六艘裝載着今年最後一趟出口商品的風帆蓋倫開始緩緩開出海灣，朝着亞速爾羣島進發。只要年底再次返航，就能剛好完成1621年度歐洲貿易物資進口的任務指標了。

已經經過一個季度強化海訓的企業號輕巡洋艦，除了擔任這次歐洲貿易的武裝護航外，還將進行第一次真正的跨大西洋遠洋作訓。