第1249章 第1214章 正神 （1/3）

第1214章 正神

釋教在青冥傳播頗爲艱難，主要原因，就是青冥中刁民遍地，許多人都長存大不敬之心，不畏鬼神，只敬天地。那些連天地祖宗也不敬的，在青冥眼中也是刁民。

遇到和尚傳播微言法義，這些傢伙就喜歡刨根問底，比如“人人都頌經唸佛，那你們喫啥？”

又比如“佛國究竟在哪，你去過沒有？”

再比如“某位高僧大德的事蹟，是你親眼所見？跟你有毛關係？你是他親戚？”

種種不敬，不一而足，有時惹得修爲不那麼精深的和尚都要口吐蓮花，然後雙方自是拳腳相向。

在外行走的法師們雖然都略通拳腳，奈何青冥中修士多如牛毛，打了一個，周圍就呼啦啦圍上來一堆道基，連在旁邊工地裏打地基的都是道基修士。

其實不只是釋教，其餘各宗各教，包括四聖書院的那套教義，在青冥也是處處碰壁。整個青冥中就只有太初宮的理念大行其道。

本來這也很正常，天下此時都已經將青冥視爲太初宮的第四山門了。自家山門，不推行太初理念，難道還推行別家的？

可是太初理念是啥，衛淵其實自己也說不大清楚，一代宮主有一代的理念，除了當代。

大抵來說，前面那些任宮主一個共同的特點就是：不服者，碾之。

而當代宮主……衛淵連名字都不知道，更沒有聽說過他的事蹟，要不是衍時、朱顏都以副宮主自居，衛淵都差點忘了上面還有一位宮主。

自當代宮主上任以來，太初宮風氣似乎爲之一變，不再那麼霸道，而是更加飄逸如仙，精於佈局騰挪了。

不管太初宮理念如何，現在青冥中卻是興起了理學之風。所謂理學，即是講究邏輯、推理、驗證等等，以算學爲基礎，又不僅限於算學。

御景等高修對此不屑一顧，模板道基們卻是趨之若鶩，各類文章如雨後春筍，層出不窮。此時大多數文章還是剛開始建立邏輯學的體系，閃光之作比比皆是。

衛淵對此既關注，也不屑一顧。大多數重要文章他都看過，一般都是看開頭和結尾，覺得過於淺顯易懂，然後記下結論，就算結束。

這樣的青冥中，確實甚麼教派都難以傳播。

在甘州北方，此刻已經入了秋，正是採收夏糧的關鍵時節。但大多信衆種田不動如山，修廟塑金身時就忙得不亦樂乎。反正種種，就是不下地幹活，意思十分明白，你衛淵還能眼睜睜看着千萬人餓死不成？

這就是淨土出的第一道題目了。

這等小題目，現在青冥猛士如雲，根本不需要衛淵親自上手。衛淵遍覽羣才，最後指派孫宇處理北方之事。

孫宇領命，就率領百名貌美弟子，數十位醫道大士，再提上衛淵新練的五千雷鞭之軍，前往北方就任。

上任第一件事，孫宇就巡視各郡，將所有縣令都召集到郡城，然後言道青冥界主衛淵已經意識到北方大勢不可違，因此準備封賞釋修，在北地推行釋道。並按照青冥成例，在各地開設釋學院，由高僧大德主講，以推廣釋道正傳，防止野路淫僧。

釋學院自然需要講師，於是就要各縣上報修爲有成的法師。各縣縣令都覺得這是大好事，十分踊躍，當下就報了幾百個名字，回去後又補報了一千來個。

孫宇就將他們集中在釋學院中。所謂釋學院，都是原本的青冥書院，只不過現在早就變成了釋教道場了。隨後孫宇派兵將釋學院守了，這才翻臉。

他將各縣的土地田畝都劃分區域，每個法師領一塊區域，並且定下了秋收進度指標。一日不達標，法師當衆鞭五十。至秋收結束而指標不過半，法師斬首。

孫宇特意教人寫下無數告示，貼在四鄉，告示內容大同小異，簡而言之就是：誰不收糧，誰就是害死法師的兇手，誰就要永墜無間地獄！

此等理論，自有廣大信衆不服，而孫宇專門開闢了言路，可不服來辯。只不過孫宇身份高貴，能站到孫宇面前的，只能是德高望衆、有法相後期修爲的法師。

信衆想要來辯，就是以下犯上，直接亂棍打走，不走的打昏下獄。如有人聚衆鬧事，則是鹽水雷鞭伺候。

信衆辯不得，就只能法師來辯，但有德行有辯才的法師都被孫宇關起來了。

所以大開言路之後，居然無人來辯，孫宇大喜，遂將此法推行。

推行三日，共有八十餘位法師在田間地頭上裸身受刑，信衆無不痛哭流涕。到第四日，田間已有無數人勞作，勤勉堪比修廟。

衛淵看到孫宇之法，亦是捂臉，但不得不說孫宇確實解決了燃眉之急，幫他衛淵出了一口惡氣。只是治標不治本，一點也沒有解決信仰之危。

秋收結束，孫宇返回時，一同帶回來五百餘位法師和三千餘位信衆。信衆都是有紮實罪名，按律當斬的。

法師們的罪名則是有些牽強，主要罪名就是辱罵界主，其次是陰陽界主……實在以上兩條都安不上的，孫宇又創了一條新罪名：對界主心懷怨望。

衛淵見了報告也有些疑惑，直接派化身去找了孫宇。見衛淵化身到來，孫宇纔給他看了一份隱祕文檔。