第12章 是展現自我，還是磨滅個性？ （1/3）

（注：接下來兩章，可能會有爭議，純純我個人觀點，疊個甲先）

理解，支持，配合的行爲是【同諧】命途的體現。

「普世同諧，羣星共熠，無上功德頌神主！世人同袍，萬物同根，賜福之風拂大地！」

——《諧樂頌》第一樂章

來自多個諧樂天體世界的集羣星神。千面一體的希佩，宣唱着和諧一致的喜樂。

爲了對抗宇宙無情的法則，智慧生命需要抹煞孱弱的私慾與個體的差別，融入同一闕諧樂中——以強援弱，以死護生。

正如同諧的外貌一樣。

祂那三相面的身軀代表着千萬種側面，每個人都能從祂的身上，祂的理解中看到屬於自己的“道”。

【一千個人眼中有一千個哈姆雷特】

你可以否認祂，你可以污衊祂，你可以讚揚她，也可以無視她。

你從希佩的身上看到的恐懼，看到了希望，看到和諧，看到的淡漠。

祂不在乎，祂依然會展開雙臂，歡迎你加入同諧的家族中去。

正如同希佩那由無數拼圖組成的身體。

拼圖大小不一，參差不齊。

但它們卻在同諧的指引下，互相嵌合，毫無突兀。

大唐，被後世神話爲托塔天王的李靖就從中看出另一番韻味。

“這同諧的理念，和軍隊的調動極爲相似啊“

“刀盾手，長槍手，弓兵，騎兵、他們各有所長，各有分工。

單拎出來不足爲慮，但若摒棄隔閡，因勢利導，隨時變化，便是萬勝之師”

（兵無常勢，水無常形）

在宮殿內的龍椅上，李世民眼中則又是一番畫面。

他從同諧希佩身上看到的，是自己端坐於帝國之上，擺弄着名爲大唐的積木。

大唐便是同諧的實體化。

各職官吏，文武百官，不正如同拼圖一般，組成了大唐。

對了，還有最重要的大唐百姓。

春秋時期。

孔子

一生信奉禮，爲了再現他理想中的那個社會結構，而周遊各國，不斷宣揚自己的理。

他看到的，是自己一直追尋的理念。

他刪定《尚書》，提出了聖王之道。

禮樂治國，王道樂土。

希佩就像是堯舜般的君王，信仰同諧的人圍聚在祂身邊。

各自分工，如同一個大家族，所有人各擔其職，共同繁榮下去。

“尊尊親親，周禮之髓，禮樂和鳴，周公之教，十言以蔽，萬世之基”

孔子心情複雜的看着天幕上那位女神，深深的鞠了一躬。