第555章 打草驚蛇（上）

解決掉那名來自崆峒派的壯漢殺手後，某一日，我正沿着山林澗水趕路，忽然聽見背後傳來一陣劍吟，立刻察覺有人從背後偷襲，急忙閃身躲避。

然而那股令人脊背生寒的劍吟如附骨之疽，無論如何也甩脫不掉。我心一橫，決意要弄清敵人的身份，便陡然停下奔逃的腳步，迅速轉身，將盾牌擋在身前，斬風則伺機而動。

可我只看到一把長劍正從不同角度向我攻來，卻始終不見它的主人身在何處。面對這種情況，我腦海中突然靈光一閃，立刻猜到了來者是蜀山派的殺手——因爲這正是隻有蜀山派纔會修行的御劍術。

蜀山仙劍派，簡稱“蜀山派”或“仙劍派”，是人間七十二仙界之首。蜀山地處川西崇山峻嶺之間，山峯高聳入雲，宛如浮雲繚繞，相傳是仙家賜予人間的勝地。

蜀山仙劍派自開派以來，歷代弟子勤修仙術，入世降妖，並將妖物囚禁於鎖妖塔中，庇佑人間免受妖孽滋擾，因此深得百姓愛戴，在蜀地更被尊爲神仙。

蜀山與武林各門派交往不深，其修煉的蜀山仙術以丹道與劍術爲主，但蜀山門徒修煉並非爲了成仙，而是爲了濟世救人，這與尋常道家又有所不同。

傳說盤古開天闢地，清氣升騰爲天，濁氣沉降爲地。其後盤古身軀崩解，化育爲三皇，體內靈力則分解爲五靈。

三皇匯聚大地五靈，煉化爲五大靈珠，使天地不再日漸遠離；盤古之心（即地脈中樞）連接天地，又因清濁二氣交匯，加之三皇中的伏羲傾其大半靈力，於天界催生神樹，此樹遂成爲天界生命之源。

後來神界地氣發生異變，神樹驟然瘋長萬丈，根系如垂天之雲，深深扎入盤古之心。盤古之心不斷輻聚周邊土石，逐漸擴大，最終形成一座懸空之山，這便是“蜀山”。

蜀山附近地氣特異，靈力極盛的異象被一些方士發現，蜀山也因此成爲傳說中的仙山。

此後，開始有修仙之人在此結廬修煉，各人的修煉方式不盡相同，全憑自悟。其間雖有少數人成仙，但多爲“尸解”，偶然成分很高。

仙劍派第一代掌門持有鎮妖劍，耗費七七四十九天結出九轉金丹，最終成就仙身，被後來的蜀山仙劍派奉爲開山祖師。

從此，蜀山修仙人數空前繁榮，最多時達數千人，分成數百個小門派，各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同，但多數都與道教宗旨有一定聯繫。

蜀山境內羣山矗立，自古便是天下名山之秀，自然靈蹟頗多。素聞有劍仙在此服氣辟穀，精勤修爲，憑一柄飛劍出入青冥、橫飛山川、縱貫宇宙，遊戲人間，好不逍遙。

劍仙行事首重仁義，入世行善、廣積功德，路見不平必伸援手，除魔衛道義不容辭。這般風采，惹得多少看破紅塵的凡夫俗子，捨棄世間的富貴榮華、愛恨喜樂，千里迢迢欲上蜀山尋仙訪道，祈求超脫生老病死之苦。

然而蜀山千峯萬嶺高聳入雲，異人散仙的洞府又極其隱祕，豈是易尋？再者，往蜀山之路必經苗疆，漢苗自古對立，恩怨難解。

苗民養蠱成風，專害過路漢客，又多半精通巫術，禁忌頗多，稍有冒犯便糾纏不放，至死方休。就算是向道心堅之人，又有幾人能通過層層考驗，得蒙高人傳授，修煉成仙？

據傳，蜀山仙劍派屬道門一脈，建派之前，蜀山上的修仙活動以煉丹術爲主流。後來，蜀山上的大小門派在仙劍派的主導下合併爲蜀山仙劍派。

初代掌門受天帝接引成仙后，便以維護人界的人妖秩序爲己任，主持修建了鎖妖塔，秉持以人爲本的理念，除妖伏魔，而修仙僅爲輔助之業，蜀山仙劍派此後也被世人簡稱爲蜀山派。

蜀山派的修煉方式注重功法與劍術，修仙旨在積德而非求昇仙，積極入世斬妖除魔。同時，蜀山派不排斥其他門派的修煉方式，還積極蒐集和保存各類修仙法門。鎮妖劍、五靈輪、三皇神器（伏羲劍、女媧血玉、神農鼎）是蜀山鎮派之寶。

蜀山弟子常下山降妖除魔，歷代多位掌門與武林人士相交甚篤，因此在武林中享有不俗聲望。

蜀山派的御劍術令天下學武之人嚮往不已——即便僅習得九牛一毛，亦足以傲視武林；若能掌握半數精髓，更可縱橫三界。

蜀山派劍術淵源可追溯至仙劍派，劍仙一脈講究以身養氣、以氣御劍，再化劍氣成形傷敵，其劍術超凡絕倫，出劍時宛如天霜驟降，凌厲無匹。

更兼體內罡氣充盈，每逢強敵當前，精神非但不餒，反而愈發振奮。此外，蜀山派的仙術與心法皆具備剋制魔性之效。

當然，蜀山派最爲人所熟知的便是其御劍飛行之術。蜀山弟子下山除妖時，常途經渝州，因此渝州流傳着不少蜀山弟子揹負降妖譜、御劍飛行的佚事。

此外，蜀山派的符法亦名傳天下，由煉丹術衍生而來的醫術也頗具造詣，只是相對而言，這些不爲普通百姓所熟知。

只是我萬萬沒有想到，素以俠義自居的蜀山竟也遭人滲透，看來形勢遠比我們想象的更爲嚴峻！

據悉，蜀山修行分爲煉氣和養神兩個階段，其中煉氣階段又細分爲存思、守一、行氣和導引四類。

存思又名“存想”，指修煉者閉合或微閉雙眼，通過存想內觀某一物體或神真的形貌、活動狀態等，以達到集中思想、去除雜念、進入氣功能境界的目的。

守一的主旨是守持人體的精、氣、神，使其不內耗、不外逸，長期充盈於體內並與形體相抱合一，修習此術可延年益壽，乃至實現長生久視。

行氣亦稱煉氣、食氣、服氣，是道教早期修煉方術之一，以呼吸吐納爲主要方式，常輔以導引、按摩等養生內修方法，一般分爲外息法和內息法兩大類，核心在於以自身之心引導自身之氣，滋養身體、攻克疾病，從而達到延年益壽的效果。

導引則是修煉者以自身力量引動肢體進行俯仰屈伸運動（常與行氣、按摩等配合），通過鍛鍊形體達到養生目的，屬於氣功中的動功。