第17章 文明起源（2） （2/2）

中年的姬昌在箕子的引薦下獲得了拜見紂王的機會，周和商之間才重新有了聯繫。

姬昌不僅在殷都可以精進自己的占卜之術，還結識了好友呂尚姜太公，但沒多久就被捲入派系之爭，打入大牢。

在監獄裏囚禁了七年，姬昌的三個兒子想方設法通過蘇妲己見到紂王，將父親救了出來。

但他的大兒子伯邑考卻永久的留在了這兒，而且是獻祭，當然，真相可能更加殘忍。

姬昌的三個兒子伯邑考、姬發、姬旦，無論是武王頻繁噩夢滅商第二年就去世，還是周公喫飯頻繁嘔吐，都證明伯邑考的死給他們帶來巨大的恐懼和傷害。

如果這些推斷可能有誤，那周文王《易經》中的記載便是鐵證，從此“滅商”深深刻在姬昌心裏。

回到周族除了壯大自己，便開始在呂尚的幫助下聯絡盟友，畢竟當時的“小邦周”不可能撼動強大的“大邑商”。

而且就算有盟友，依然沒有辦法，所以商朝內部必須得有內應。

在文王多年運作之下，周族聯盟越來越強大，雖然他沒能堅持到滅商那一天，但他留給武王的是一個足以抗衡商王朝的全新周族聯盟。

不僅有龐大的軍隊和地盤，還有藏在殷都的內應，只需要一個合適的機會，滅商大軍便可渡過黃河，殺向殘暴的商紂王帝辛。

沒多久，機會就來了。

趁商朝內鬥之際，周族聯軍渡過黃河，一路向北直抵殷都，而商紂王帝辛也調動武裝打算徹底滅掉這個心腹大患。

雙方大軍在牧野對峙，決定彼此存亡的一場曠世大戰——牧野之戰即將打響。】

……

[ 人祭不是商纔有的，商之前就有，商只是沿襲。另外獻祭的不是本族人，是外族人。]

[周部落就是給商朝當小弟，替商朝四處抓俘虜，然後朝貢給商朝以尋求庇護的角色，後來開始圖謀不軌。]

[ 對，都是打仗俘獲得奴隸，周族最開始就是幫商朝抓羌人奴隸的。]

後世儒家學子天塌了。

“不可能，絕對不可能，若是這樣，周禮算甚麼？”

“先聖孔子，至聖周公又算甚麼？”

但巡遊的孔子沒說話，因爲自己是殷商後人，他知道這都是真的，所以自己纔會推行周禮，纔會稱周公爲聖人。

而周公又開始吐哺，他想起來了小時候見到過的殘忍景象，人如牲畜一般。所以自己纔要推行周禮，要徹底把殷商人不如牲畜、人喫人的歷史記憶徹底抹除。