第242章 第102章 激戰笑獅 （1/2）

“笑獅羅漢”之所以被稱爲“笑獅羅漢”，只因他澄澈的眼眸中永遠盛着一泓慈悲，脣角天然上揚的弧度，彷彿看盡了世間一切悲歡，卻依然選擇以溫柔擁抱。他從不殺生，步履所及之處，連螻蟻也爲之讓路；他的善緣廣積，如春風化雨，無聲無息便滋養了無數荒蕪的心田。

因而，天地賜予他五種不死的福力：刀兵不能傷，水火不能侵，歲月不能蝕，病疫不能近，厄運不能纏。他的一生，便如一棵紮根於時光深處的古樹，無病無痛，枝繁葉茂，靜觀雲捲雲舒。

然而，他並未沉溺於這不朽的福報。恰恰相反，他比任何人都更加勤修不輟。常常可見他於古松下，或是在清泉邊，靜坐終日。身形端然不動，宛如與山川大地熔鑄爲一體，連最輕盈的山風拂過他的衣袂，都彷彿變得沉靜、馴服。那不是枯寂的靜止，而是內在宇宙的圓滿運行；是在極致的靜定中，參透着萬物生滅的呼吸。

偶爾，會有一兩頭迷途的幼獅誤入他的禪境，非但不驚不擾，反而會伏於他身側，在他那如溪流般潺潺流淌的慈悲氣息中，安然睡去。於是，他那抹永恆的微笑，便更深了——那並非因爲擁有不死的福報，而是在無盡的靜默裏，觸摸到了生命最本真的平和與喜悅。

可是他養的笑獅卻無此種禪力。那獅子見王卓羣近前，倏然收了笑意，金眸裏凝起兩道寒冰。它本是笑獅羅漢座前護法聖獸，隨主人聽經聞法三百載，早煉就了一雙洞徹三界的慧眼。平日蹲伏蓮臺之下，看慣了西天靈光、仙家祥雲，如今落入這凡塵濁世，滿眼皆是披毛帶角之輩，如何能不生厭？

聽聞“笑羅漢”法華施那手獨步江湖的“笑裏藏刀”竟也折在王卓羣手下時，笑獅的四肢驟然收緊，發出的聲音咔咔作響。

那“笑裏藏刀”神功，乃是笑獅羅漢伐闍羅弗多羅尊者證道菩提、伏魔護法的無上絕藝。尊者常年笑口常開，慈眉善目如春風化雨，膝下更馴有一對金睛白額獅，看似嬉戲玩鬧，實則暗藏天地玄機。此功法最厲害之處，在於能將無量殺機斂於盈盈笑意之中——對敵時但見尊者寶相莊嚴，笑聲如極樂梵音滌盪三界，引得諸天神佛不自覺卸下心防。就在這心神俱醉的剎那，一抹無形刀意早已隨笑聲潛入靈臺識海，斬道基、斷慧根，殺人於無形之間。

當年靈山盂蘭盆會上，鬥戰勝佛孫悟空與尊者論道試法。大聖雖煉就火眼金睛、金剛不壞之身，卻在這潤物無聲的梵笑中着了道。但見他初時猶自抓耳撓腮，隨着笑聲漸入玄境，竟如癡如醉手舞足蹈。待那笑意化作萬千心刃斬向元神時，縱是十萬八千斤的金箍棒也擋不住識海中翻湧的殺機。直逼得大聖連翻十七個筋斗雲，終究悶哼一聲跌坐蓮臺，頂上三花竟顯凋零之相——這橫掃天庭的齊天大聖，終究在談笑間嚐到了敗績。

自此三界皆知，欲破此功唯有九幽地府那口混沌初開時便懸於枉死城的喪鐘。此鍾聚億萬亡魂之怨氣，納輪迴生死之玄機，其聲悽絕能蕩盡一切虛妄笑意。每當鐘聲響起，笑獅羅漢的慈眉善目便會浮現一絲陰霾，那藏於春風中的刀意，遇此至陰至寒之聲便如雪遇驕陽。只是地府重地豈容輕犯？故而萬載以來，這笑裏藏刀的神功，依舊在三十三重天外，漾着令人膽寒的慈悲笑意。

故而，笑獅認爲笑羅漢”法華之所以敗在王卓羣手下，那是因爲他的功力不夠。若是，換成自己，絕對能讓王卓羣七竅流血而死。

於是，笑獅的戰意被“笑羅漢”法華挑起，它的尾巴在青磚上抽出一道裂紋。

山風驟烈。笑獅昂首時，頸間鬃毛炸開萬千金芒，震得古柏上宿鳥驚飛。它睨着法華袈裟上暗繡的修羅紋，忽然咧開嘴：“法華，你眼底的妒火快把菩提樹燒着了。”

法華不惱，反將掌中金鉢拋向空中。鉢盂倒懸處，映出王卓羣在鬧市買花的景象——那人指尖拂過海棠時，竟有星屑從花瓣間簌簌跌落。

“幾日後，我將與他再次試劍。”法華咬破指尖，將血珠抹在笑獅眉間，“獅君若去得遲了，恐怕...”話未說完，龐然巨獸已人立而起，前爪撕裂雲層。

“帶路。”

這兩個字落下時，百里外的長江無端起浪。笑獅踏碎佛前青磚，任由法華將降魔杵化作繮繩套住它的獠牙。當法華跨上獅背的剎那，整座寒山寺的鐘鼎齊齊嗡鳴。

他們衝破暮靄的身影，像一柄戒刀劈開了萬丈霞光。

路上，法華與笑獅路過一古煞，在此歇過。

法華立在經堂的陰影裏，指尖掐入掌心。心中師傅那句“嗔心不除，終成魔障”還在梁間迴盪，此刻他卻要親手推開心底那扇百年未啓的誅心門。

“師父若知我請動笑獅...”他喉結滾動，目光落在殿角怒目金剛像上。昨夜金剛杵分明朝牀榻偏了三寸——是警告，亦是默許。山門外三百里焦土浮現在眼前，王卓羣劍挑李家三大高手的狂笑扎得他太陽穴突突地跳。佛心？他驟然攥緊袈裟，織金蓮花在指間扭曲成猙獰的紋路。

他看見月光照在沉睡的笑獅脊背上，金鬃如經卷裏描述的般若火焰。忽有梵鍾自雲端墜落，他踉蹌半步，恍惚見幼時給自己摩頂授記的老方丈在金光裏嘆息。可王卓羣擊敗自己的畫面猛然壓下，他忽然低笑出聲，染着香火氣的嗓音在空殿裏裂成兩半：“獅君...咬斷那魔星喉嚨時，當真是無上功德。”

這便是笑獅及法華來戰王卓羣的前情。

笑獅雙目如電，倏然落在王卓羣身上。見他不過是個十幾歲的清瘦少年，眉宇間猶帶三分稚氣，心中頓時湧起七分不屑——這等年紀，便是從孃胎裏開始練功，內力又能深厚到何處？念及“逐鹿尊者”座下弟子竟敗在此子手中，怕不是江湖傳言誇大其詞。

這輕蔑念頭方起，怒意已如野火燎原。但見他虯髯戟張，胸腔猛然鼓脹，僧袍無風自揚。周遭三丈內落葉竟似被無形氣牆推開，形成個渾圓空地。

“吼——！”

血盆大口張開的剎那，不似人聲的咆哮裹挾着數十年精純內力轟然迸發。聲浪過處，青石板寸寸龜裂，道旁老槐簌簌落葉如遭狂風摧折。這佛門獅子吼經他邪戾心性催谷，早失慈悲本意，倒像阿修羅界的滅度魔音，直教在場衆人耳中嗡鳴，氣血翻騰。

而聲浪正中心的王卓羣，青衫已然獵獵狂舞。

只見那“笑羅漢”法華，原本紅光滿面的胖臉上霎時間血色盡褪，額角滲出細密汗珠。他龐大的身軀晃了兩晃，猶如風中殘燭，那身杏黃僧袍無風自動。饒是他數十載精修的內家功底，此刻也只覺天旋地轉，耳中似有萬千銅鐘齊鳴，丹田氣息翻江倒海般逆衝而上，喉頭猛地湧上腥甜——他急運般若心法，硬生生將已到脣邊的鮮血嚥了回去。

而對面二人卻是截然不同的光景。王卓羣青衫飄飄，周身三尺竟似築起無形氣牆，那摧金裂石的音波觸及他身前便如泥牛入海。他負手而立，脣角猶自噙着若有似無的冷笑，鬢邊幾縷銀絲在勁風中紋絲不動。

更奇的是井太郎，這東瀛武士非但未運功相抗，反將腰間之刀推出三寸。刀身泛着幽藍寒光，竟如活物般將獅吼功的剛猛氣勁盡數吸納。他腳下方磚悄無聲息地碎成齏粉，人卻紋絲不動，唯有束髮的緞帶應聲而斷，滿頭黑髮在罡風中狂舞，襯得那雙鷹目愈發森寒。

佛門“獅子吼”，並非世間聲響，乃是借獅子爲百獸之王，其聲威猛，能震懾羣邪，來喻指佛陀說法時那種無可比擬的威嚴、清淨與究淨圓滿的境界。這是一種超越了音聲形相，直指衆生心性的巨大力量，具足摧伏邪見、喚醒迷夢的無窮威力。

在《維摩詰所說經·佛國品》中，便有如此震撼的記載：佛陀演說法要時，“演法無謂，猶獅子吼，其所講說，乃如雷震”。

這短短的十六個字，描繪出一幅極爲恢弘的精神圖景。

所謂“演法無謂”，指的是佛陀說法，心無所着，遠離分別。他並非爲了辯論勝負，也非爲了樹立權威，而是如鏡照物，如實宣說宇宙人生的真相。這種基於徹悟的從容與絕對的確信，使得其法音自然具足了“獅子吼”的特質——威懾邪妄，斷諸疑惑。如同獅王一吼，百獸腦裂，種種外道的戲論、衆生的妄執，在佛陀清淨法音的照耀下，如霜露逢日，瞬間消融。

進而，“其所講說，乃如雷震”，此雷震並非刺耳的噪音，而是響徹天際、喚醒大地的春雷。它能震動一切衆生的心絃，催醒無明長夜中的酣眠；它如甘露法雨，滌盪煩惱塵垢，滋潤菩提種子。這雷聲，是真理的號角，是智慧的爆發，在聞法者的心靈深處激盪迴響，促其反省，引其向上。