第346章 第250章 二者合一 （2/3）

不止如此，他繼續道：“除了人選必須取賢於民，國君本身，也得被律法捆住手腳！”

“譬如——國君犯法，與庶民同罪！天子犯法，亦不可逍遙法外！”

“再譬如，國君之位，不得久居！賢者上位，五年爲期，至多十年，便須退位讓賢！”

“不許戀棧，不許傳子，不許結黨營私！誰破規矩，誰就是全民之敵！”

最終，他一字一頓，擲地有聲：“以墨家之道取賢於民，以法家之法鎮壓私慾。”

“二者合一，既成百姓爲主之國，亦達‘法高於君’之境——這纔是真正的長治久安！”

——法可束私？

——法能凌駕於君主之上？

——國君還得輪着當，幹滿五年就得滾蛋？

天幕之下，李斯瞳孔猛縮，指尖微微發顫。

身爲法家宗師，他一生所求，不過“法不阿貴”四字。可現實卻是，法自君出，權由上定，法家終究只是帝王手中的一把刀。

可如今……太子這一番話，竟生生劈開了一條從未想過的新路！

法家的權力，若不再來自君主恩賜，而是源於萬民共識、百姓共立之法——那這法，豈非真正立於君之上？

而要實現這一切，前提只有一個：推翻舊秩序，建立民本之國。

誰能做到？

儒家不行，道家避世，兵家只爲征戰……唯有墨家！

墨家講兼愛、尚賢、非攻，最重底層黎民。更重要的是，在太子一步步點撥下，他們早已掌握了一整套完整的造反流程——從組織、動員，到起義、建國，環環相扣，步步爲營。

只需將學說代代相傳，靜待時機。

待將來朝廷腐朽、民不聊生之際，墨家振臂一呼，天下響應，舊王朝頃刻傾覆。

新國既立，百姓聯合之權，便取代帝王王權，成爲至高無上之力！

到那時，法家便可順勢而起——將律法之根，深植於萬民意志之中。

不再是君主賜予的工具，而是人民賦予的鐵律！

李斯怔然良久，忽然低笑出聲，繼而仰天長嘆：“荒唐……荒唐至極！可細思之……竟無一處不通！”

一旁的相里季亦沉默如石，眼中卻燃起熾焰——那是一條通往未來的血路，荊棘遍佈，卻光明萬丈。

同時，墨家所構想的國度，奉行“國君取賢於民”的理念——這可不是一句空話。那位坐上高位的國君，並非終身制的神明，更不是血脈世襲的鐵板釘釘。他得從百姓之中脫穎而出，靠的是才德與公議，而非祖蔭或陰謀。

而一旦坐上那個位置，他也別想高枕無憂。黔首百姓聯合而成的權柄，像一張無形的大網，時刻懸在國君頭頂。這股力量不聲不響，卻重若千鈞，足以壓垮任何試圖專斷獨行的野心。

而這股來自民間的制約之力，九成九都會化作律令條文，以法家之“法”的形式落地生根。

於是，一個原本看似遙不可及的理想——“法高於君”——竟在這樣的結構中悄然照進現實。

墨家也並非沒有憂慮。他們深知，人心易變，薪火難繼。今日立下的宏願，誰能擔保後人不會背道而馳？萬一哪位繼任者起了私心，將“取賢於民”拋諸腦後，轉而搞起家天下、一人獨裁，那這一切根基豈不瞬間崩塌？

畢竟，權力如烈酒，飲之易醉。世代爲君的誘惑，足以讓最清醒的人迷失本心。

可若……把法家拉進來呢？

法家從來不信甚麼“人性向善”。他們堅信：人天生趨利避害，好逸惡勞，若無嚴刑峻法鎖住咽喉，必定貪慾橫流、禍亂天下。

而歷史早已證明，法家那一套冷酷無情的制度手段，在遏制私慾、壓制暴政方面，狠、準、穩，立竿見影。

所以，倘若將來墨家真能建成那個理想之國，再由法家來執筆立法，把“國君必須取賢於民”這一條，刻進鐵律，嵌入國本——

哪怕未來的君主起了歪心思，也得在律法的刀鋒下收手。