第19章 第五集 比武論道大會（上） （1/2）

“謝師祖厚愛，可是弟子纔不過金丹期，我怕會丟您老人家的臉。”比武論道大會可以說是七星宗每百年最重要的事情，昌凡當然想參加，但他又不想失了鋪俊的面子。

“沒關係，比鬥只會在同級別之間展開，看你剛纔的表現，如果到時候你能越級挑戰，我臉上就大大的有光了，哈哈哈哈！”

“真的？太好了！弟子多謝師祖。”昌凡馬上拜謝。

十年間，在外人看來，昌凡只是一個金丹中期的小修真者，但又有誰知道在重源珠保護隱藏之下，他修魔已經到了元嬰的巔峯了！

對，黑色的元嬰已經從最初的半寸，長到現在的三寸了，事實上昌凡到元嬰巔峯已經兩年了，但他一直沒有成功突破，即使如此，僅用十年就到了元嬰巔峯，就算是那些天才也自愧不如啊！

昌凡修魔主要是煉體，這主要歸功於重源珠，現在昌凡每天將一百倍的重力加在自己身上，每天。。。他都承受着重力的極限。修魔者每天都在最好的條件下修煉，這意味着甚麼！？

他的肌肉、身體異常堅硬，堅硬到普通兵器根本傷不了他，一旦除去重力禁止，他感覺自己是那麼得輕，他的速度原來可以這麼快，他的力量原來這麼變態，他的對手原來這麼弱！

在昌凡每天近乎自虐的修煉下，他的實力會有多強？修爲高的內在表現是他的元嬰處於甚麼階段；外在表現，修魔者是他的力量夠強、身體防禦夠高，修仙者是他的速度夠快、身體夠敏捷。

倘若一個人他的元嬰修爲不高，但他卻可以挑戰元嬰級別高的對手，這就叫越級挑戰，但這容易嗎？一個境界的差距是質的區別啊！

比如，元嬰初期，你就像有一塊鋁，到了元嬰後期，你就有了一椎鋁，而辟穀初期，你擁有的便不是鋁，而是鋼鐵。即使你有再多的鋁，煉製的武器始終是軟綿綿的，無法與人家那一點精鋼煉製的武器相比較。元嬰巔峯的人打敗辟穀初期的難度遠高於元嬰初期的人打敗元嬰巔峯的難度啊！

所以越級挑戰難，太難！

現在的昌凡：速度、身法他比元嬰期的修仙者慢不了多少，更遠超同期的修魔者；力量、身體的堅硬程度他又比元嬰期的修魔者還要強上一節，更不比修仙者。

綜合實力，越級挑戰，他完全可以。

一直以來昌凡都想知道自己的真正實力，比武論道大會。

他很期待。

天下第一派七星宗百年一次的比武論道大會、每當魔門猖獗時修仙界召開的除魔大會和七星宗、蜀山劍派、縹緲宮三大派百年一次的陣法、煉器、煉丹比試大會並稱爲修仙界的三大盛會。

在七星宗的衆多山峯中，論道峯雖不及七大主峯高大雄偉，但其曠闊程度卻絕對是無峯能及。山頂被七星宗的先輩們用仙法削平，這極爲寬廣的地方被防禦禁制棋局般的分割成二十五塊，平時這裏沒有人，只在百年一次的比武論道大會時，才專門使用，故山峯取名論道。

大會最主要事情就是比武，其目的是歷練門派弟子，選出派內的傑出人才。並給與優勝者豐厚的獎勵，以鼓勵門下弟子勤加修煉。而獎勵的東西便是修真人夢寐以求的靈器，甚至寶器。

好的武器甚至可以直接導致越級挑戰的發生，但是凡人打造的武器只是凡間之物，那些寶刀利劍在修真人看來不過是廢銅爛鐵。

而要想打造靈器，除了需要珍貴的煉器材料、煉器裝備外，修爲也要在辟穀期以上外，還要有專業煉器知識和水平，否則就算是渡劫期的高手煉製的武器也不一定比辟穀期的煉器高手煉製的好。這樣的人才很少，所以修真界武器很珍貴，非常珍貴。這也導致了好的煉器師擁有和修真奇才同等的地位。

一般來講辟穀期的煉器師只能煉製出下品靈器，分神期的可以煉製中品靈器，出竅、返璞、歸真、渡劫期則分別可煉製上品靈器，極品靈器、下品寶器、中品寶器，當然在一些特殊的條件下也可能煉製出更高級的武器。

至於上品寶器只有數個渡劫期煉器大師聯合用一些珍貴的變態的材料才能煉製出來。而極品寶器只有集特殊的條件（天時）、特定的地點（地利）、有足夠實力的一羣煉器大師（人和）於一起纔有可能煉製成功，那幾乎是傳說中的寶貝，整個七星宗數萬年來也只積攢下來八件，可見其珍貴。

而仙器之所以稱爲仙器，其中一個原因就是修真界根本煉製不出來，幾萬年，只有厲害的仙人下凡偶爾散落了兩件，仙劍”殘星”在七星宗，相傳數萬年前還是凡人的七星宗開山祖師刑遠無意間得到這把劍，劍中記載着七星宗的修仙法門，刑遠便一手創建了七星宗；另一件仙器”崩雷”在蜀山劍派，這也是蜀山劍派以區區千人位居修仙界第二位的又一個重要原因。

“三天”後從天樞峯那裏傳來了比賽事項。

比武在金丹、元嬰、辟穀、分神、出竅、返璞六個境界中展開，主裁判是掌門索理，其它六峯峯主爲裁判，分別負責此六個境界。

其中金丹期一百六十人蔘加，七大主峯各選十名最強的弟子，其餘各峯選九十名，比賽分初賽、複賽、四分之一決賽、半決賽。抽籤比賽，一局定輸贏。初賽剩一半，複賽再去一半……最後半決賽後剩下的十人同時在戰場決賽——混戰，並以其表現排出名次。之所以這樣規定是因爲真正的廝殺不可能永遠都是公平的單挑。評委搖光峯峯主鋪俊。十名優勝者可獲得下品靈器，其中可專爲第一名煉製自己合身的靈器。

元嬰期的比賽程序基本同金丹期，評委開陽峯峯主舞趨。優勝者可以爲其專門煉製下品靈器，第一名可得中品靈器。

辟穀期和分神期的高手便少了，因此只有八十人蔘賽，各峯名額減半，最後選出五強，再混戰。評委分別是玉衡峯峯主蘭貞和天權峯峯主文羣。分獎品分別是中品靈器和上品靈器。

出竅期四十人蔘賽，七大主峯各選三人，其它各峯選十九人。分初賽、複賽、決賽，最後評出五名優勝者，再混戰。評委天璣峯峯主呂存。獎品是極品靈器。

返璞期二十人蔘賽，由於除了峯主之外，返璞期高手不能在小山峯內，所以七大主峯選出十四人，其它各峯出僅選六人蔘賽。最後選出三名優勝者，進行最後的對決。評委天璇峯峯主鄒林。獎品更是下品寶器。

最後，各境界的第一名均有權向上一級的參賽者挑戰，如果獲勝，將重獎。只是對戰雙方都是各自境界的巔峯存在，相差整整一個境界、三個級別，歷史上有挑戰的，但是贏？沒有出現過，幾乎是不可能的。

比賽中未到者輸、棄權者輸、認輸者輸、被打下擂臺者輸、被擒住者輸、失去戰鬥力者輸、將對手打死者輸、有人幫助者輸。

大會三日後在論道峯舉行，自舉行之後的三個月裏，門下弟子可以自由到各山峯討論心得。

規則宣佈後，被獲准參賽的弟子一副副摩拳擦掌的樣子。

“小凡，我被獲准參加比武論道大會了，你要記得給我加油哦，呵呵！”