第34章 魏晉：五石散 （1/5）

第34章 魏晉：五石散

“別的不說，糞便這玩意兒，歐洲人當累贅往河裏倒、往街上潑，咱華夏人早就懂‘變廢爲寶’！

商代實行嚴厲的‘棄灰之法’。《韓非子·內儲說上》記載：殷之法，棄灰於公道者斷其手。

也就是將垃圾丟棄在公共道路上的人，要處以斷手的刑罰。

這一法令在秦代依然延續，《鹽鐵論》中提及商鞅變法時也有類似規定，但刑罰改爲黥面。

《周禮·秋官》記載設有‘條狼氏’，其職責包括清掃道路。

《周禮·天官》還有記載：宮人掌王之六寢之修，爲其井匽，除其不蠲，去其惡臭。鄭玄注：井匽，路廁也。

西漢《泛勝之書》記載：湯有旱災，伊尹作爲區田，教民糞種，負水澆稼。

也就是商湯時期，遇到旱災之後，伊尹創造了區田法，教導百姓用糞便給田地施肥，背水澆灌莊稼。

這表明在商初，糞便已被視爲重要的農業資源。”

“其中《泛勝之書》明確寫道：區田以糞氣爲美，非必須良田也。這強調了糞肥在改良土壤、提高產量中的關鍵作用。

漢代墓葬中出土了大量陶製‘圂廁’模型。《漢書》記載：廁中豕羣出，顏師古注：廁，養豕圂也，這形象地說明了漢代常見的廁豬合一模式。

到了唐代，《唐律疏議》規定：其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。

也就是說，那些鑿穿牆壁將污穢物排放到街道上的人，要杖打六十下；排放清水的則不論罪。主管官員如果不禁止這種行爲，將按同罪處罰。

而在唐代出現了以回收垃圾糞便爲業併發家致富的人。《太平廣記》載：河東人裴明禮，善於理生，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產鉅萬。

宋代《夢粱錄》記載：杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，謂之‘傾腳頭’，各有主顧，不敢侵奪。或有侵奪，糞主必與之爭，甚者經府大訟，勝而後已。

也就是說，糞便行業競爭激烈，會鬧到官府打官司，當然，宋朝對這個收稅。

所以，咱們對清潔的管理是很重視的，只是條件受限，當時只能到這個程度。”

“至於衛生習慣，洗漱刷牙沐浴我剛剛都說了。

貴族也流行香囊、香薰，香爐，連平民都知道用艾草驅蟲、皁角洗衣，這日子過得比歐洲貴族乾淨一百倍。

當時大家用甚麼東西清洗呢，先秦時期除了我剛剛說過的淘米水，那時候也發現了草木灰水。

《禮記·內則》：冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清擀。

而草木灰水是天然堿液，可去除油污，咱們祖宗是真的有生活智能。”

“東漢《神農本草經》將皂莢列爲藥材，不知道去污能力當時有人發現沒有。

南北朝時《齊民要術》詳載皂莢種植法：種者，二月種之，宜膏潤地。

皁角富含皁苷，遇水產生泡沫，是古代重要的天然肥皂。

所以，皁角在這個時候已經被大量用於清潔之中了，畢竟需求量太大了。

魏晉南北朝，還有澡豆發明，這可是人工合成的高端清潔劑出現，當時僅爲上層t社會享用。

孫思邈記錄了許多澡豆方，基本原理就是將豬胰腺研磨成糊，混合豆粉、香料及藥材製成顆粒。

其去污原理是酶解與堿洗結合，效果遠超皁角，是古代頂級護膚品兼清潔劑。”

剛剛介紹到這裏，大漢時空下衆人已經眼睛亮了起來，好東西啊，值得馬上學習。

商人更是恨不得馬上試驗出來。

三國時空下，士族狂記，荀彧都想看到澡豆馬上出現了，他喜歡這個話題。

“所以隋唐時期，是澡豆的極盛時期，還有胰子的雛形。

在澡豆基礎上，加入砂糖、豬油、蜂蜜等，經研磨、壓制成型，製成更穩定、去污潤膚效果更好的胰子，也就是古人原始香皂。