第305章 鳳陵玄機 沉睡的醫典(八） （1/2）

鳳陵玄機 沉睡的醫典(八）

鳳陵玄機 沉睡的醫典(八）他站在末尾，頭燈的光照遠遠的又從結尾到初始，粗略而快速的描摹了一遍。

“這座墓葬的壁畫，所有的內核主題集中而純粹——它記錄的不是墓主人的世俗權柄或奢華生活，而是她作爲一位醫者的‘道’與‘功’！”

他語帶讚歎，對這位墓主人專注於行醫救人，而且對自己在醫療領域的所有成就近乎莊嚴的自矜與認同，領悟得愈發透徹。

“你們看，從最初的親力親爲、懸壺濟世以及教導傳人，到後來的組織抗疫、活人無數，再到最終萬民敬仰的‘牌面兒’……

完全沒有浮華的裝飾和虛無的昇仙幻想，只專注於墓主人生前救死扶傷、澤被蒼生的無上功業這一件事，這幾乎是一部用圖像書寫的傳記。”

不得不說，搞了多年考古，鄭霖這人是有那麼一點文青氣息在身上的，一時感慨於自己從這些壁畫中領悟出的那點點墓主人無法開口訴說的心思，順嘴也就多說了幾句。

不過顯然直播間中大部分人都是好奇加找樂子的，真正能陪着他感慨墓主人這份純粹心性的還是少數。

沸沸揚揚的仍是在討論着墓主人是那位民間傳說中的藥神娘娘的可能性有多大。

“霖子，回了。”

遠遠的，師兄的招呼聲傳來，原來是已經完成採樣，要回去了，他這個跟進來直播的並沒甚麼具體任務，如今自然要跟着師兄一同撤走。

餘下的，將交給安全專家們，他們會盡快對山體結構進行評估，尤其古墓中容易出現稀奇古怪的機關甚麼的需要清理、排除。

剩下還有要鋪設電線，安裝照明設備，通風設備，搭設保護性工作平臺之類的基礎設施搭建，在考古人員正式入墓進行挖掘工作之前，這些都是必要的準備工作。

考古不是冒險，確保人員和文物絕對安全永遠是第一位的。

不過目前來看，這個墓xue的危險性並不高，暫時也沒有深入險地的壓力，團隊的氛圍比在主墓室時輕鬆了不少。

一行人帶着設備和樣本，沿着來時的安全繩標記，謹慎地退出主墓室。

鄭霖也終於得空，翻看着剛纔直播時錯過的部分彈幕記錄。

終於看到了彈幕中之前提到墓主人猜想的那一段，他眉心微微一挑，嘴角勾起一絲笑意。

藥神娘娘啊，民間傳說一堆，大多經過了無數代的口耳相傳和藝術加工，融入了太多老百姓對祛病消災、健康長壽的美好祈願，神化色彩非常濃重。

說她是能生死人、肉白骨的神仙，能揮袖祛疫的菩薩等等……

這些，更多是在民間信仰層面，是基於對病厄天然恐懼而產生的‘造神運動’的產物，是一個虛構的神仙人物。

本質上，和很多地方的保生大帝、藥王菩薩信仰一樣的。

但是這不意味着藥神娘娘這個形象就是憑空捏造的空中樓閣，在學術界，相關學者們是基本達成共識的，在這些神話外衣的包裹之下，確確實實存在過這樣一位驚才豔豔的醫者。

他呵呵笑了兩聲，藉着安全繩微弱的反光，一邊小心的跟隨在慕言身後從彎曲的天然墓道返回，一邊輕聲將自己所知的相關信息緩慢說來。

“……所以啊，學界基本認定，這位藥神娘娘是真實存在的歷史人物，活動在雍正晚期到泰和中期這個時間段，大本營就在京邑。”

“她留下不少免費行醫施藥的記錄，幫助了不少當時生活在困苦中的貧民百姓，還深度參與了數次大疫的防控救治，活人無數，功德無量。

這一點，在地方誌、筆記野史乃至醫療文件的蛛絲馬跡中都有印證。

直到現在，京城周邊還有不少大大小小的藥神娘娘廟，就像剛剛那位兄臺說的，民間的一些宗族中也存在供奉這位傳奇女子長生牌位的現象，這可不是憑空能造出來的信仰。”

“但弔詭的是，這樣的功績，在官方文件裏卻諱莫如深！她的真實身份、姓名來歷，全部被隱藏，至今無解。

學界普遍推測，她極可能是一位地位極其尊崇的貴婦。要麼是爲夫家或孃家的政治考量隱姓埋名，要麼就是當時的禮教大防，根本不允許一位高門貴女如此大規模地拋頭露面，行醫救人，哪怕是爲善舉。

所以，她只能作爲一個‘符號’被銘記，其人卻被歷史刻意或無奈地抹去了具體痕跡。”

【天啊！活菩薩還不讓留名？！太憋屈了！】

【原來是這樣，神話也是有原型的，霖哥一語點醒夢中人！】

【懂了懂了！就像關公被神化一樣，藥神娘娘也是真人被捧上神壇的！】

【都說那個時代對女性走出家門參與工作相對寬鬆，但高門大戶到底還是不一樣哈~】