第44章 草原派對 （1/2）

第44章 草原派對

幾場雨後，西北草原上的氣候稍稍轉涼了些，與國內其他地區大面積的熱浪相比，顯得格外愜意，源源不斷地有來自全國各地的遊客前來避暑。

周寧的症狀緩解了很多，那個邊緣型人格暫時沒再出現，他也轉入了開放式病房，媽媽一直盡心陪伴着他。夏羲和的傷口拆了線，恢復得差不多了，只是鄔昀一向小心，依然不忘時刻緊盯着，提醒他少用右手。

阿娜爾和艾爾肯的婚禮如期而至，受邀的內地朋友們也陸續趕來，阿娜爾已經爲他們提前定好了同塵客棧的客房。

兩人青梅竹馬，高中時約定好上了同一所大學，學校位於天府之國，相當開放多元的城市，大學期間的好友們民族各異，除了本地常見的聚居民族以外，這次來參加婚禮的還多了一些西南地區的少數民族同胞，都受到了東道主的熱情款待。

大家紛紛提前到達目的地，趁此機會陸續周遊了附近的景區。婚禮前一天，新人們聚集了當地的友人和遠方來的客人們，在草原上舉辦了一場風味獨特的單身派對。派對地點離民宿不遠，同塵客棧裏的衆人自然也是傾巢出動。

犬類很通人性，朵朵見大家夥兒都在各自的木屋裏穿衣收拾，便已有所預感，等鄔昀和夏羲和一出門，便迫不及待地站起來扒拉兩人的褲腿，生怕主人們不帶她一起出門。

鄔昀只好給她背上粉紅色小包，繫上牽引繩，沒想到朵朵還不滿意，又不停地帶着鄔昀往白雲那裏湊，急得嚶嚶直叫，就差要張嘴說話了。

“你自己鬧着要出門就算了，”夏羲和好笑道，“還想拖家帶口呢？”

鄔昀一時哭笑不得：“還真是姐妹情深。”

其實白雲的性格不愛熱鬧，這會兒也老老實實地趴在自己的小木屋裏，似乎對獨自看家沒甚麼意見，奈何朵朵不同意，最終兩位主人只好選擇妥協，又牽了條繩，把白雲也帶上了。

這回朵朵總算滿意了，一蹦一跳地走在最前面，白雲則不緊不慢地跟在她身後，走兩步就停一停。鄔昀手裏抓着兩根繩子，牽着一羊一狗，場面頗爲詼諧，夏羲和只顧着在他旁邊笑個不停。

朵朵本身是大型犬，營養跟上了，長得很快，撿回來還不到一個月，就從巴掌大點長到了好幾公斤，抱起來沉甸甸的。鄔昀起先還怕她跑丟，很快就發現他多慮了，一到陌生的地方，朵朵的就犯了老毛病，變回了膽小鬼，寸步不離地跟在他們腳邊。

在哈薩克斯坦語中，婚慶期間舉辦的舞會和娛樂活動被稱爲“拖依”，哈薩克斯坦人一向熱情好客，不僅是受到邀請的朋友們需要赴約，來賓還可以隨意帶上自己的親朋好友，主人家都會一併招待。艾爾肯家的生意做得大，認識的人多，十里八鄉不少居民都來湊個熱鬧、沾沾喜氣。

拖依現場，兩位新人穿着哈薩克斯坦族傳統服飾，在門口迎賓。

阿娜爾身着一條純白的大擺蕾絲長裙，外面罩着暗紅色雕花的薄衫，紅色尖頂禮帽上綴着一團潔白的羽毛。艾爾肯則穿着同色系的情侶裝，白衣白褲，搭一件暗紅色小馬甲，頭戴一頂別緻的繡花小氈帽。

還沒到婚禮當天，兩人打扮得不算華麗，但他們的長相本就優越，如今穿上了民族服飾，更顯得郎才女貌，十分養眼。

阿娜爾向鄔昀介紹了剛回國的馬燕——鄔昀沒想到她會長得這麼像母親，簡直活脫脫就是個青年版的梅姨，不過她沒有像梅姨那樣戴頭巾，只是在束起的長髮後面繫了一塊與裙襬同色的薄紗，顯得很飄逸。

鄔昀對她們的服飾風格有點好奇，但初次見面，不方便貿然提問，倒是夏羲和一眼就猜出了他的心思，對馬燕說：“內地來的小帥哥奇怪你怎麼跟你媽打扮得不一樣呢。”

馬燕聞言，爽朗地一笑，對鄔昀解釋道：“我們女性的傳統服飾一般是要包頭巾的，原本是爲了防風沙，但發展到後來，男人們就說是要讓女人‘遮羞’，這我可就不敢茍同了。時代變了，傳統文化也要去其糟粕，我媽她們那一代人是習慣了，她不強求我，我也干涉不了她，彼此尊重吧。”

鄔昀點點頭，感嘆於馬燕的進步意識，也無怪乎她敢於孤身一人遠渡重洋，從大西北的草原一路走向世界頂尖的學府。

草原上已經席地擺好了桌椅與涼棚，招待各位來賓品嚐各色西北美食。阿娜爾十分貼心地吩咐了廚師，專門爲朵朵端來了一小盆清水煮的瘦羊肉，夏羲和剛把飯盆擺在腳邊，朵朵便湊上去大快朵頤，由於喫得太過投入，幾乎雙腳離地，差點要一頭栽到盆裏去，引得馬燕哈哈大笑，十分稀罕地跟她玩了半天。

白雲則依舊安安靜靜，並不多跑動，默默對着地上的新鮮青草大嚼特嚼。她生活在草原上，大約就相當於朵朵生活在巨大的肉盆裏，可惜後者體會不了這樣幸福的日常生活。

席間，幾位當地的哈薩克斯坦青年來到草地中央，他們穿着清一色的白襯衫和黑色雕花馬甲，懷抱冬不拉，表演當地特色的阿肯彈唱。這回鄔昀終於不孤單了，因爲在座幾乎一半的來賓都和他一樣，只能欣賞樂曲與歌喉，歌詞是一個字也聽不懂，不過不影響他舉着手機，爲民宿的官號拍個不停。

夏羲和再度充當翻譯，簡單介紹彈唱的主要內容。他們先是演唱傳統的敘事長詩和民歌，主要講述哈薩克斯坦民族的歷史故事與英雄事蹟；而後是多人對唱，唱詞即興創作，聽起來難度不小。

鄔昀雖然聽不懂唱詞，但通過曲調的變化也能感覺到，之後對唱的內容輕鬆活潑，幽默詼諧，雖然是現場發揮，小夥兒們卻依舊是對答如流，氣氛越來越熱鬧，席間歡笑頻頻，聽懂的、聽不懂的都隨着節奏拍起了手。

接着又上來一羣哈薩克斯坦姑娘和小夥兒，他們身着民族服飾，跳起了《黑走馬》，伴奏則由方纔的青年們現場彈唱。

鄔昀第一次聽到這首歌曲時，還是在馬場觀看夏羲和的盛裝舞步，這次見識到了這段極具代表性的民族舞蹈表演，果然別有一番風情。男性的馬步剛健有力，女性的舞蹈優美鏗鏘，背景音的彈唱更是不輸錄音帶，呼麥和阿卡貝拉信手拈來，精彩得彷彿是在大型晚會上才能看到的演出。

爲了將短視頻事業發揚光大，鄔昀早就準備了一支簡易的三腳架，這會兒正好派上用場。他一邊錄像，一邊問夏羲和：“感覺這好像還是在講一個故事呢？”

夏羲和點點頭：“關於‘黑走馬’的起源是有一個傳說，講的是古代，哈薩克斯坦人與外族因爲爭奪草場而爆發戰爭，哈薩克斯坦人不幸戰敗，被趕到了伊犁河流域，一大羣馬匹也被搶走了。

“馬羣中有一隻黑色的‘馬王’，很通人性，它的主人便在遠處吹起笛聲，黑馬聽到了主人的呼喚，就帶着被搶走的馬羣，一路回到了主人身邊，哈薩克斯坦人才得以在伊犁繼續繁衍生息。爲了紀念這匹黑馬的功勞，纔有了這首哈薩克斯坦族人人傳唱的《黑走馬》。”

夏羲和娓娓道來的講述和眼前優美形象的舞姿逐漸融合，在鄔昀的腦海中構成了畫面，令他一時爲之動容。片刻後，鄔昀纔想起甚麼，開玩笑道：“要是放在過去，玫瑰是不是也能做‘馬王’？你應該給他寫首《白走馬》。”

夏羲和笑了：“怎麼突然提起玫瑰，你想他了？”

一旁的馬燕無意間聽到了這句，關切道：“玫瑰怎麼樣了？我差不多有一年多沒見他了。”

“別急，”夏羲和說，“一會兒就能見到了。”