第106章 長孫老陰人的忌憚 （1/2）

第106章 長孫老陰人的忌憚

聽到李世民的詢問，長孫無忌斟酌着進言道：「陛下，李象不過是一介稚子。其言語，也多爲挑撥陛下與世家。所言不可採信。」

「陛下又何必過於深思。」

「一介稚子？」李世民挑了挑眉。

說着，他從御案之上拿起一折奏疏，拋到長孫無忌面前。

「你且看看，這奏疏，乃是那豎子關於如何改革科舉的構想。」

長孫無忌展開那份奏疏，卻是越看越是驚訝，忍不住擡頭道：「這————這真是那稚子所寫？」

「不錯。那豎子，確實有幾分才學。」

「可惜這豎子實在悖逆，總想方設法的給朕難堪！」

面對自己的好基友長孫無忌，李世民毫無防備的抱怨着，甚至沒有注意到自己的語氣之中，竟是流露出幾分後悔之意來。

「朕將你留下，就是想和你商量商量，那豎子所言，科舉改制，當改去儒學取士的根本」，可不可行？」

李世民的眼中，閃爍着濃濃的忌憚。

從前，他專注於朝堂制衡，一門心思想着通過關隴士族、通過聯姻勳戚，來制衡世家，防止世家獨大鞏固君權。

卻從沒有想過，自古以來，君權爲何不斷旁落。

君權旁落，因何而始？

自獨尊儒術！自天人感應！

誠然，獨尊儒術，最早之時，是漢武爲了鞏固皇權而生。

漢初奉行黃老，與民休息。然而至景帝時，就已經出現了諸侯爲亂、皇權難制的情形。

漢武要統合天下，以抗匈奴。而儒學主打尊君、等級、大一統、禮樂秩序，從表面上看，恰好能用來約束臣民、壓制地方、強化皇權。

天人感應，更是神化皇權，將皇帝奉爲天子。漢家帝王希望以天人之說，保天下江山萬世一系，使天命常在劉氏。

然而，漢武帝看到了它擡高君威、收攏人心的妙用，卻忽略了這柄雙刃劍的另一面。

天人感應將皇權置於天道之下，等於承認天子亦需受制於天，而解讀天意、闡釋災異的權力，卻牢牢握在了熟讀經典的儒生手中。

從此，朝堂之上多了一層無形的約束。但凡水旱地震、日食星變，儒生便會藉機直言進諫，直指帝王施政過失。

久而久之，儒生羣體擰成一股力量，以禮法、天道爲依仗，敢於直面皇權、抗衡君意。

獨尊儒術亦造就了龐大的士族文官集團，他們擁有共同的思想信仰與政治訴求，不再唯帝王馬首是瞻，反而開始以禮法道德束縛皇帝。

皇權想要肆意擴張，便會被禮法攔住；帝王想要獨斷專行，便會被「天意」駁斥。

原本用來壓制諸侯、統御萬民的工具，慢慢反過來限制了君主。地方藩鎮的威脅漸漸消弭，朝堂內部的士族勢力卻不斷壯大。

最終，百年過去，世家把持了朝堂大權，比起直接威脅皇權的諸侯，世家們通過儒學直接寄生於皇權，通過儒學掌控權力，隱晦的排擠、操縱皇權，直至如今。

即使以後，世家隨着大唐崩潰，也會出現宋之文臣，也仍有明之東林————掌控儒學的階層形態不斷變化，但做的事情卻未曾變：

把儒學與封建治國制度綁定，將儒學包裝爲治理天下、鞏固君權的治國之學，而後藉助儒學，來寄生於一整個國度，爲一整個階層攥取權力！

而皇帝，卻始終只會忌憚這個階層：唐皇忌憚世家，宋皇忌憚文官。

卻都不自知，世家與文官專權，只是表象。真正的根源，在於貌似於君王有利，實際上，卻是任世家們打扮，任文官們解釋的臃腫儒學。

直到今日，這層窗戶紙，被李象的所謂「遺折」給捅破了。

李世民感覺到，自己似乎走出了儒家爲歷代帝王們編織成的怪圈，讓他意識到，鞏固權力，或許不能單靠朝堂制衡，而應該嘗試去掌控更爲根源的取士渠道。

科舉，在李世民心中的意義，被李象以一己之力無限的拔高了。