第32章 第三十二章 《文化的「根」》 （1/2）

自打突破到作家境之後，魯樹在第七生產隊的小日子過得越發滋潤了，最直觀的感受就是，他參與勞動的時間少了。

據說這是西臚公社書記蔣明安親自下達的指示，允許魯樹同志分配更多的時間在個人創作上。

參加勞動是爲社會主義做建設，進行創作同樣也是爲社會主義做建設嘛！大家都是做建設，用蔣書記的話來說，就不應該有高低貴賤之分。

這種日子只過了一個禮拜，就把魯樹嚇出一身冷汗，這樣的日子如果一直下去，就會離人民越來越遠，如果脫離了人民羣衆，那麼他的文學創作將會變成空中樓閣，看似雄偉壯觀，實則不接地氣。

他的文學之路，是不能脫離羣衆的，脫離了羣衆就會走火入魔。

所以魯樹會在勞動和創作之中尋得一種平衡，當然了作爲第七生產隊的民兵排長，他還有一個重要的任務，就是揹着三八大蓋去巡邏，時刻警戒着敵特的襲擾。

巡邏的時候累了，魯樹就坐在田埂上，把三八大蓋放在一旁，抽着煙看着夜空思考着該如何去寫《文學的「根」》這篇文章。

蕭英對他幾乎已經明牌了，這篇文章對於時下的中國文學來說至關重要，可以說指明瞭另外一條道路。

魯樹自己也有感覺，他有着未來四十多年的知識，知道未來的路會走成甚麼樣子，所以他認爲自己有一種責任，需要去引領國民精神。

所以他的尋根文學，不管是爲了他自己也好，還是爲了整個中國，都需要把地基給打好，地基如果打不好，房子很容易歪的。

如此下來，過了一週時間，魯樹終於形成了一個完整的思路，他和生產隊的隊長請了假，要閉關修煉，準備從作家境初期修煉到作家境巔峯，爲下一步邁入大師境做準備。

生產隊理解魯樹，不僅同意了他的請求，而且還承包了魯樹一日三餐，林萬松還特地告訴他，他只需要老老實實的考慮怎麼把文章寫好，別的事情不用煩神。

坐在家裏的長凳上，魯樹照例點了一根菸，他承認自己吸菸有癮，可是在寫作的時候，他確實離不開香菸爲他提神。

拿着鋼筆，魯樹在稿紙上面寫下了第一句話。

「巴爾扎克曾說，活在民族之中的大詩人，就應該總括這些民族的思想，一言以蔽之，就應該成爲他們的時代化身才是。

我認爲這句話對於作家來說，同樣適用。活在民族之中的大作家，就應該鑄就民族最堅實的魂魄與最遠大的願景，一言以蔽之，就應該成爲他們向上攀登的階梯與旗幟纔是。

文學的創作應該也必須植根於民族文化的土壤中。」

思路一打開，靈感就像洶湧的波濤一般滾滾而來。

魯樹在這篇文章中談論了甚麼纔是文化的根？要尋找甚麼樣的根？以及他認爲中國革命和文化之間的聯繫。

同時他還強調了一點，談文化的根，就應該要以中華文化爲根基，絕不能夠過分關注西方的文化。

例如西方的文學，如今已經步入了現代主義，連後現代主義也擡頭了，但是可以用現代主義的技法，卻不能本末倒置，讓文化的「根」被現代主義所替換。

技法是術，文化的「根」纔是道。

他在文章中談論了甚麼是現代主義，而此時的中國文學，還沒有徹底脫離現實主義的範疇，甚至還處於前行道路的岔路口前，魯樹這篇《文化的「根」》毫無疑問走在了時代的最前沿。

先鋒文學？現代主義技法？

他一切都不強求，他所提倡的一點就是，我想怎麼寫我就怎麼寫，我想用甚麼樣的技法就用甚麼樣的技法，作家就不應該被技法束縛，修煉內功纔是最主要的，而這篇《文化的「根」》放在如今就是一篇頂級的內功心法。

因爲這是魯樹站在四十多年後，利用這四十多年世界的發展歷程所凝練出來的一篇文章。

在文章的最後，他認爲真正的文化的「根」應當包含三個特徵：一、它是活的，不是考古出來的文物；二、它是屬於人民的，不是少數精英的專利；三、它是創造性的，不是爲了讓人回到過去，而是讓人在繼承中創造新的東西。因此，他寫下了「取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新」十六個字。

同時他提出了一個觀點，真正的根在哪裏？在語言中，就藏在普通人每天說的那些詞裏；在關係中，人與人的關係，人與土地的關係，人與祖先的關係；在苦難的抵抗裏，真正的「根」，不是苦難本身，而是在苦難中依然站着的姿態。

魯樹在整篇文章的最後一句中寫到：真正的文化的「根」，不在博物館裏，在田埂上、在竈臺邊、在碼頭旁，在那些還在說話、還在勞作、還在愛和恨的人民羣衆身上。

這篇文章，有沒有私貨？當然有了，可以說全篇都是魯樹的私貨，但是魯樹不認爲自己寫的這些有問題，至少他的屁股是非常正的，沒有歪。

一篇洋洋灑灑數千字的文學理論文章，在魯樹的筆下成型。

當文章被寫出來之後，他第一時間整理好文章，然後趕去郵電所，要以最快的速度寄到省城。

在到了郵電所之後，魯樹遇到了陸援朝。

陸援朝親切地打着招呼，拉着魯樹問道：「魯樹同志，你這是又去寄作品了？」

遞了一根菸給陸援朝，魯樹笑着回答道：「這一次寄的不是小說了。」