第23章 鄉土社會 （1/3）

在差點將管謨業未來的文學道路蝴蝶後，韓君安再也不敢對讀者來信掉以輕心。

萬一又有哪位大家因《調音師》準備棄筆，那他真會成爲龍國文學界的大罪人。

……雖說以當下文學界的評論態度而言，他似乎已經成爲罪人。

嘖。

一羣老古板。

給管謨業的回信很簡單直接，鼓勵他繼續創作，別爲當下困境焦慮，要相信文學會給他應有的報償。

那可是很大很大的「報償」哦。

實話實說，韓君安也想有一個，諾貝爾甚麼的，聽上去便非常適合裝點餐桌。

嘻嘻。

荒誕的幻想時間結束，韓君安繼續埋頭閱讀，手中的鋼筆與信紙隨時準備着，萬一再出現一位道心破碎的讀者，他務必及時回信拯救。

【君安老師：

您好！

我是一名去年才落榜的老三屆，正在準備衝刺今年的夏季高考。

原諒我在這一時間點給您寫信，有些話在看完《調音師》後當真是不吐不快。

王生是一位失敗的琵琶演奏家，在一次演出失敗後，他便再也無法登臺演出，於是僞裝成盲人便成爲順理成章的事情。

您用流暢的文筆掩蓋了王生這一選擇非必要性，假設王生不從事調音師，他還有其他選擇嗎？

人類的未來是否註定要走向既定的命運？

我樂意同您探討這一問題。

回信請寄：海鹽縣縣醫院餘華】

很好。

管謨業之後是餘華。

比起差點崩潰的前者，後者竟只在質疑人物塑造。

這問題真正常啊。

韓君安提筆便回信，內容同樣不復雜，承認人類存在途徑依賴，王生只會演奏琵琶，他的人生的所有都創建在琵琶之上，哪怕不能演出，他也必然從事跟琵琶相關的工作，成爲調音師是王生的必然選擇，至於是否要裝盲……

【人類的惡在無人看管時會經過成千上萬倍的放大。

法律是最低限度的道德，道德倡導更高的行爲標準。

我們不能只像野獸般活着。】

在寫出「活着」二字時，韓君安感到些許古怪，不過他片刻便將這古怪拋於腦後。

反正《活着》的靈感不會從這句「活着」中汲取，沒必要擔心那麼多。

繼續下封信。

【君安兄：

見字如晤。我是在圖書館搶到這期《鴨綠江》的，一開始僅是好奇爲何這麼多學生圍着，等看完您創作的《調音師》後不免得大爲震撼。

當下文學陣地很少有作者願意探討人性之惡，偉光正的形象固然可愛，可對「惡」的挖掘也不能缺失，藝術應當保有兩面特性，不能是非黑即白的套組。

善的偉大需要惡的卑劣來襯托，不然便失去了其偉大。

讀罷《調音師》，我控制不住創作的慾望，即興作畫兩幅，同信件一併寄給您，希望您喜歡。