第33章 事兒真多 （1/3）

盧卡斯·基爾希，一位在五年內，花了七年時間拿到工程學研究生的苦逼工程師。

受總公司派遣，今日是他第一次來到這遙遠的東方國度。

馬克·波羅筆下的文本走進現實，他卻感受不到太多興奮。

原文所寫【大汗之宮殿，以大理石爲牆，金飾彩繪，壯麗無比；宮前有大草原，可容數千騎馳逐，大汗常於此張獵網，捕禽無數】的景象看不到許多，只有灰撲撲的天空與同樣灰撲撲的百姓。

他感謝當地的接待，可對宴上人們提到的文學並無任何興趣。

拋開他在漫長路上勉強看懂的、那本名叫《調音師》的中文短篇，他希望對方討論《伊利亞特》、《奧德賽》、《尼貝龍根之歌》、或《卡勒瓦拉》等史詩。

這至少有討論的空間，也無需他裝作聽不懂中文。

盧卡斯藉口去衛生間趁機離場，狀似迷路般在招待所內亂轉。

走到一樓拐角，卻見一扇房門半開着。

探頭望去。

只見一位留着黑捲髮的年輕人伏案寫作，風將白色的窗簾掀起來，鉛筆與紙張摩擦發出沙沙聲。

還有人沒在樓上待客？

他懷着疑惑走進去。

微小的動靜沒能驚動書寫者。

盧卡斯也沒有出聲提醒，只站在對方身後，俯身望向那寫滿字跡的紙張。

【史詩起源於原始氏族社會解體時期，在人類自我意識與民族意識覺醒後發展，與歌謠、神話並稱爲人類文化史上，具有劃時代意義的，文化現象和文學載體。

呈現方式：讓主角以最漫不經心的姿態說出來。

史詩選擇：《陶幹希爾門漢》（蒙古族早期）？《艾爾託什吐克》（柯爾克孜族）？

漢族？

不行。

公元前21世紀從原始社會進入文明社會——夏、商、週三代奴隸社會，實行君主專制、神權專制，導致史詩缺乏土壤。

《詩經》的《大雅》可有能用篇幅？

《生民》、《公劉》、《綿》、《商頌》……敘史？

不行，篇幅較小且歌頌「先王」與社稷之臣，在廟堂而非民間，限制作者和演唱者個人想像與創作。

歷史的雙面性。

中原地區文本歷史出現很早，口傳歷史不發達。

少數民族地區文本歷史出現晚，擁有豐富的口頭史詩……】

鉛筆頑固地停在一處，許久也沒有動彈。

盧卡斯忍不住出聲。

「Why don’t you keep writing（你爲甚麼不繼續寫下去）？」

韓君安寫得正入迷，忽然間聽見身後傳來這聲音，別看身體巍然不動，小心臟撲通撲通亂跳，魂兒去了大半個。

他不動聲色地深吸口氣，放下鉛筆，側頭向後看。

「……外國人？」

這人穿了件白襯衫，釦子緊緊地系在最高處，多一寸皮膚都沒露出來，下身是一條黑色西裝褲，褲線筆直得要命。

日光從上方打下，那頭金髮頃刻輝煌起來，連一雙藍眼珠都閃着光，只那拉平的嘴角透着主人掩不住的嚴肅端正。