第6章 第六章 法相 大梵般若 （2/2）

心中念頭一動，他隱約間明白了甚麼，輕聲道：「多謝師父提點，弟子不過是心中稍有所悟，這才恍惚失神，弟子定當謹記師父的教誨，靜心參悟佛法！」

「呵呵...」

普泓上人看着面前弟子仍然一副沉穩謙虛的樣子，滿意的點了點頭。

又勉勵了面前弟子兩句，普泓上人繼續開口講解佛法經文，並在其中夾雜着自身對於功法的修煉經驗。

另一邊，在梳理這道應身的記憶之時，洛風也一點點融匯着此身的修煉感悟。

作爲普泓上人的親傳弟子，洛風此身修行的功法自然是天音寺的根本傳承，《大梵般若》。

這門功法是天音寺的祖師從天書第四卷之上領悟而來，又經過數千年來天音寺一代代高僧的完善，實乃是千錘百煉的佛門大法。

其中蘊含着此方天地最本質的佛門理念，主張事應無所往而生其心，一切萬法，不離自性，更加註重體悟自身。

因此，此法修行之時需封閉全身意想行識，以己身爲一世界，凝練佛法真元，固本培元，明見本性，最終達到諸法皆空的寂滅之境。

與《太極玄清道》分爲玉清、上清、太清三境對應，《大梵般若》依照對於功法的修行層次也被分爲三境，分別是：五蘊、般若與寂滅。

而洛風的這道應身對於《大梵般若》的功法修行便達到了五蘊之境，相當於《太極玄清道》的玉清之境。

『...照見五蘊...眼、耳、口、鼻、身...意...』

隨着融匯此身的修煉經驗，縷縷感悟流轉在洛風的心神之中，讓他對於《大梵般若》有了幾分理解，隱約間把握住了這門功法的真意。

與陽神世界的肉身武道與神魂仙道這兩條各走極端的修煉道路不同，《大梵般若》的上限雖然比不上陽神世界的修行體系，卻是精氣神三寶同修。

當然，這並不是說陽神世界的修煉體系有甚麼錯誤，只不過是不同世界的修行者對於天地的認知不同，從而誕生了不同的修行理念罷了。

而對於洛風來說，倒可以將這種精氣神三寶同修的體系作爲一種潤滑劑，減緩本尊未來修行肉身武道之時，與神魂仙道之間的排斥。