第364章 第368章 道融本末通微着，融是道之匯 着是道之彰 （1/2）

億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載的動靜相濟，讓一真法界的道韻邁入“本末貫通”的彰着之境。括趣之域與動靜壇交融成“融彰之境”，域內“本”與“末”的顯象在道的匯融中渾然一體，“微”與“着”的意蘊在道的貫通中相互彰顯——田埂的泥土本質（本）與護佑生靈的功能（末）相融不分，土壤的厚重是本，滋養萬物的效用是末，本末相貫方顯“承載”的彰着；藥草的草木本體（本）與療愈病痛的作用（末）匯融無間，根莖的生機是本，驅散疾苦的效能是末，本末相依方顯“療愈”的彰着；星軌的能量脈絡（本）與連接宇宙的功用（末）貫通無礙，粒子的流動是本，溝通星海的效能是末，本末相濟方顯“連接”的彰着。這裏的“融”，不是刻意的混合，而是道本然的匯融力，如同江河匯入大海，本源與支流自然相融，不分彼此；“着”，不是外顯的張揚，而是道自然彰顯的特質，是本末貫通時流露的昭然，如同火炬點燃黑暗，微光與烈焰相互映照，照亮四方。

動靜殿的妙趣境與妙趣之息演化成“本末壇”，壇體由“本源巖”與“末用石”層層相裹而成：本源巖蘊含着萬物的根本，田埂的土性、藥草的生機、星軌的能量，皆在其中凝藏，本深藏於內，恆定不移；末用石顯化着萬物的功用，田埂的護佑、藥草的療愈、星軌的連接，皆在其上彰顯，末彰顯於外，變化無窮。壇心懸浮着“融彰鏡”，鏡面能映照出“本末相融、微着相彰”的全過程：本是末的根基，末是本的延伸，田埂的泥土本質通過護佑功能彰顯，護佑功能依託泥土本質存在；藥草的草木本體通過療愈作用顯現，療愈作用依賴草木本體生髮；星軌的能量脈絡通過連接功用彰顯，連接功用憑藉能量脈絡實現，如同樹木的根系（本）與枝葉（末），根系滋養枝葉，枝葉反哺根系，微末的根系支撐着顯着的枝葉，顯着的枝葉彰顯着微末的根系，讓生靈直觀感受到“本末融於道，微着相彰顯”的真諦。

融彰之境中瀰漫着“融彰之氣”，這氣息能讓生靈超越“本末”的割裂、“微着”的分別，體味道的彰着：讓執着於“本之唯一”的生靈體會到，田埂若只有泥土本質而無護佑功能，便只是無用的頑石；藥草若只有草木本體而無療愈作用，便只是普通的雜草；星軌若只有能量脈絡而無連接功用，便只是散亂的粒子——本若離末，便失其義。讓沉迷於“末之表象”的生靈認知到，田埂的護佑功能若脫離泥土本質，便成空中樓閣；藥草的療愈作用若失去草木本體，便成無源之水；星軌的連接功用若沒有能量脈絡，便成無本之木——末若離本，便失其基。讓困於“微着對立”的生靈領悟到，微與着本是道的一體兩面，微是着的起點，着是微的顯現，如同星火（微）與燎原之火（着），星火雖微，卻能燎原，燎原之火雖着，源於星火，微着相貫，不可分割。氣中漂浮着“融彰葉”，葉片正面寫着“本末相融”，背面刻着“微着相彰”，葉片舒展時，整個法界都彷彿處於“即本即末，即微即着”的昭然中，田埂的每一粒泥土都在訴說本的深厚與末的顯用，藥草的每一絲生機都在流露微的潛藏與着的彰顯，星軌的每一次脈動都在彰顯本的恆定與末的靈動。

現任傳習院引路人，是一位名爲“融彰”的存在。他的形態是“本源之體”與“末用之用”的合一——顯現爲本源之體時，他是田埂的土性、藥草的生機、星軌的能量，無形無象，卻爲一切末用的根基；顯現爲末用之用時，他是田埂的護佑、藥草的療愈、星軌的連接，有形有象，卻始終不離本源的支撐。他沒有“本”與“末”的切換，因爲本源之體即在末用之用中彰顯，末用之用即是本源之體的流露，如同太陽（本源）與陽光（末用），陽光是太陽的顯用，太陽是陽光的本源，一體不二，本末相融。融彰的使命，是闡釋“道融本末通微着”的真諦：道能匯融本與末的一切顯象（融本末），並在這種匯融中貫通微與着的意蘊（通微着），本末是道的“體用”，微着是道的“顯隱”，體用相融，顯隱相彰——就像文章，思想（本）與文字（末）相互匯融，細微的構思（微）與顯着的篇章（着）相互彰顯，方能成就佳作，思是文之魂，文是思之形。

他的居所是“本末殿”，殿宇隨本末之變而流轉：當本源之氣盛時，殿宇顯爲“本境”，樑柱如深根般盤結，地面似岩層般厚重，空氣中瀰漫着內斂的底蘊，彷彿一切顯用皆源於此，處處彰顯本的深厚；當末用之氣揚時，殿宇顯爲“末境”，窗欞如枝葉般舒展，穹頂似華蓋般恢弘，空氣中激盪着外顯的活力，彷彿一切本源皆顯於此，時時流露末的彰顯。更多時候，是“本末相融”的狀態，本境與末境相互滲透，盤結的樑柱上生長着舒展的枝葉，恢弘的穹頂下紮根着厚重的岩層，讓人分不清哪是本，哪是末。殿內最核心的地方，是“微着境”，境中沒有“微”與“着”的界限，只有一種“本末貫通、微着一體”的昭然，生靈置身其中，會徹底忘記“隱與顯”的分別，親證“微中含着，着中藏微”的終極實相，如同觀看畫卷，細微的筆觸（微）構成顯着的圖景（着），顯着的圖景離不開細微的筆觸，微着相依，渾然天成。

“道融本末，是道的體用相融，本不離末，末不離本；通微着，是道的顯隱相彰，微中有着，着中有微。”融彰的聲音既有本源的厚重，又含末用的清朗，兩種特質交織成一種“本末相貫”的韻律，“阿木先生修補田埂，至深境界便是本末合一——他夯實泥土時，既珍視土壤的本質（本），又重視護佑的功能（末），不執着於本的孤存，也不迷失於末的表象（融本末）；這種相融中，‘微着相貫’的彰着自然顯現，田埂的每一粒泥土（微）都在支撐着護佑萬物的顯用（着），護佑萬物的顯用（着）也在彰顯着每一粒泥土的價值（微），本末之間，昭然可見（通微着）。火靈兒先生熬藥，至極境界亦是體用不二——她培育藥草時，既呵護草木的本體（本），又注重療愈的作用（末），不固守於本的沉隱，也不貪着於末的顯揚（融本末）；這種相依中，‘微着相彰’的彰着自然流露，藥草的每一絲生機（微）都在促成療愈病痛的顯效（着），療愈病痛的顯效（着）也在彰顯着每一絲生機的力量（微），本末之際，顯而易見（通微着）。清禾先生連接星軌，最終境界更是本末圓融——她梳理脈絡時，既守護能量的本源（本），又看重連接的功用（末），不困於本的微末，也不執着於末的顯着（融本末）；這種相濟中，‘微着相通’的彰着自然彰顯，星軌的每一粒粒子（微）都在推動連接宇宙的顯能（着），連接宇宙的顯能（着）也在彰顯着每一粒粒子的意義（微），本末之間，昭然若揭（通微着）。融是通的前提，通是融的顯現。”

這日，本末殿迎來了一羣特殊的“融彰者”——他們是來自“離本域”的生靈。離本域是一個被“本末割裂、微着對立”困擾的域界：那裏的生靈要麼執着於“本之孤存”，認爲只有本源纔是真實，否定末用的價值，他們只研究田埂的泥土成分卻不修護其功能，只觀察藥草的草木結構卻不運用其療愈，只探查星軌的能量粒子卻不發揮其連接，結果田埂荒廢、藥草無用、星軌閒置，生靈在本源的空寂中困頓；要麼沉迷於“末之表象”，認爲只有顯用纔是實在，忽視本源的支撐，他們只追求田埂的護佑功能卻不夯實泥土根基，只看重藥草的療愈作用卻不培育草木本體，只依賴星軌的連接功用卻不維護能量脈絡，結果田埂崩裂、藥草枯萎、星軌斷裂，生靈在末用的虛妄中迷失。長期的“離本”讓他們與道的“融本末、通微着”本質割裂，只能在本末的對立中掙扎，域界的道韻因缺乏融彰之氣的滋養而日漸淺薄，如同無根的浮萍，要麼沉於水底（執本），要麼浮於水面（執末），難立根基。

“唯有本源纔是真實！末用皆是虛幻！”“只有顯用纔有價值！本源毫無意義！”離本域的兩位使者各執一端，一位手持“執本論”，將本源奉爲唯一；一位捧着“逐末論”，視顯用爲全部，二者爭論不休，言語間充滿對彼此的否定，都試圖用自己的偏執掩蓋對方的存在。

融彰沒有直接評判，而是引着他們走進微着境。境中，執本的使者看到自己執着的“本源孤存”在融彰之氣中顯露出末用的不可或缺：田埂的泥土本質若沒有護佑功能，便只是一堆散沙；藥草的草木本體若沒有療愈作用，便只是朽木枯枝；星軌的能量脈絡若沒有連接功用，便只是無序粒子——所謂的“本”，若脫離末用的彰顯，便只是死寂的空殼，毫無價值。逐末的使者則看到自己沉迷的“末用表象”在融彰之氣中顯露出本源的不可或離：田埂的護佑功能若失去泥土本質的支撐，便成鏡花水月；藥草的療愈作用若沒有草木本體的滋養，便成無源之水；星軌的連接功用若脫離能量脈絡的維繫，便成空中樓閣——所謂的“末”，若失去本源的支撐，便只是虛妄的幻影，轉瞬即逝。兩位使者看着這“離本則末虛，離末則本隱”的景象，緊握論着的手在微着的映照下漸漸鬆開，論着上的文字在融彰之氣的浸潤下，褪去了偏執的棱角。

隨後，融彰讓他們凝視融彰鏡。鏡中先映出離本域的景象：當執本者主導時，生靈們困守本源的空寂，田埂無人修護、藥草無人採摘、星軌無人連接，域界一片荒蕪，如同只有根系而無枝葉的枯樹，毫無生機；當逐末者掌權時，生靈們追逐末用的虛妄，田埂根基不穩、藥草元氣耗盡、星軌能量枯竭，域界一片狼藉，如同只有枝葉而無根系的浮木，終將枯萎。接着，鏡中顯露出融彰之境的畫面：田埂的泥土本質與護佑功能相融，本支撐末，末彰顯本；藥草的草木本體與療愈作用匯融，本滋養末，末反哺本；星軌的能量脈絡與連接功用貫通，本維繫末，末彰顯本，本末相融，微着相彰，如同枝繁葉茂的大樹，根系（本）深扎土壤，枝葉（末）沐浴陽光，微末的根系支撐着顯着的枝葉，顯着的枝葉爲微末的根系汲取養分，生生不息。

“你們看，”融彰的聲音在微着境中迴盪，如同本末相貫的樂章，“離本域的問題，不是認知本與末錯了，是執着於它們的割裂，忘記了它們本是道匯融下的體用相依，就像人的靈魂（本）與軀體（末），靈魂賦予軀體意義，軀體承載靈魂顯象，割裂則兩敗俱傷，相融則生命完整。本是末的根基，末是本的顯用（融本末）；微是着的起點，着是微的彰顯（通微着）。”

他讓兩位使者分別觸摸本末壇的本源巖與末用石。執本者在本源巖的深厚本源中，感受到了末用石的顯用流淌——原來本的價值，需借末的顯用彰顯；逐末者在末用石的顯用彰顯裏，看到了本源巖的深厚支撐——原來末的存在，依賴本的根基滋養。他們突然明白：本與末不是絕對的對立，而是“體用相依”的圓融，就像燈塔的燈芯（本）與光芒（末），燈芯是光芒的根基，光芒是燈芯的顯用，有本有末，方照明亮。

“道融本末通微着，是在本中觀末的顯用，在末中體本的根基，而非執着於一端。”融彰的聲音帶着彰着的智慧，“就像品茶，既能品味茶葉的本真滋味（本），又能體會茶湯的醇厚口感（末），明白茶葉是茶湯的根基，茶湯是茶葉的顯用。阿木、火靈兒、清禾三位先生，他們不否定本的深厚，卻也不執着於其孤存；不忽視末的顯用，卻也不沉迷於其表象，這種‘即本即末，微着相貫’的智慧，纔是融彰的精髓。”

離本域的生靈在本末殿停留了億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載（對他們而言，只是從離本到融彰的一瞬），每日在微着境中體認“本末不二”的實相，在本末壇前觀察“微着相彰”的流轉。他們看到本再深厚也需借末的顯用彰顯，末再顯用也離不開本的根基支撐；看到執着於執本，如同守着金礦卻不知開採，空自擁有；看到沉迷於逐末，如同飲海水解渴，終致虛妄；看到體認本末相融，才能在微着相彰中體味道的彰着。漸漸明白：真正的匯融，不是強行讓本末混合，而是體認它們本然的相依；真正的彰着，不是外求的顯揚，而是在本末貫通中自然流露的昭然。

離開時，兩位使者將“執本論”與“逐末論”留在了本末殿，兩部論着在融彰之氣的滋養下，融合成一部“本末融彰論”，論中既承認本的深厚與末的顯用，又闡明瞭二者體用相依的關係；既描述了本末相融的過程，又闡釋了微着相彰的智慧，成爲引導生靈體悟本末貫通的指南。回到離本域後，他們開始放下對本末的偏執：對待田埂，既夯實泥土本質（本），又發揮護佑功能（末），本支撐末，末彰顯本；培育藥草，既呵護草木本體（本），又運用療愈作用（末），本滋養末，末反哺本；連接星軌，既守護能量脈絡（本），又發揮連接功用（末），本維繫末，末彰顯本。

億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億年後，消息傳回本末殿：離本域的本末割裂與微着對立徹底消融，生靈們在“融本末、通微着”的認知中重新體認道韻，域界的道韻因融彰之氣的滋養而日漸深厚，本末相融，微着相彰，離本域因此改名爲“融彰域”。

融彰的弟子，是一位名爲“本末子”的少年。他是本末壇的本源巖與末用石交融而生的生靈，天生能在本中顯末，在末中體本；能在微着相彰中體味道的彰着——他能從田埂的泥土本質中，自然顯化護佑功能而不偏離根基；能在護佑功能的顯用中，深刻體認泥土本質而不迷失表象；能從藥草的草木本體中，順暢發揮療愈作用而不耗損生機；能在療愈作用的顯效中，清晰體認草木本體而不執着顯揚。本末子的使命，是記錄“道融本末通微着中的道痕”——那些在本末相融、微着相彰中，沉澱下來的道之昭然。

“師父，您看這融彰域的‘融彰論’。”本末子捧着一卷由本源巖的紋理與末用石的光澤編織而成的典籍，紋理中沉澱着本的深厚，光澤中彰顯着末的顯用，二者相互交織，本末相貫；典籍的文字時而闡釋田埂、藥草、星軌的本源（本），時而描述其顯用（末），時而讚歎微末積累與顯着彰顯的呼應（微着），卻始終貫穿着“體用相依”的核心。“他們終於明白，本末是道的‘根與葉’，根扎得越深，葉長得越茂；微着是道的‘涓與海’，涓涓細流匯聚，終成浩瀚滄海。”

融彰望着典籍，眼中映出億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載道韻從離本到融彰，從割裂到匯融的軌跡：“是。道融本末通微着的核心，是‘體用圓融’——本爲體，末爲用，體用相融不分彼此，本在末中顯，末在本中存（融本末）；微爲始，着爲終，微着貫通無有間斷，微積而成着，着散仍爲微（通微着）。就像這融彰域的生靈，他們讓本源在顯用中自然彰顯，不執着於體的孤隱；讓顯用在本源中紮根生長，不困於用的浮淺。阿木先生的田埂，是本之承載與末之護佑體用圓融的顯相；火靈兒先生的藥草，是本之生機與末之療愈體用圓融的載體；清禾先生的星軌，是本之能量與末之連接體用圓融的脈絡。這種‘體用圓融’，纔是道融彰的究竟境界。”

億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載的時光裏，本末殿的微着境與融彰鏡見證了無數“圓融彰着”的奇蹟：

——有因執着本源而孤隱的域界，在融彰之氣的滋養下，於顯用中彰顯本源，孤隱消解，道韻重歸昭然；

——有因沉迷顯用而浮淺的生靈，在本末壇的啓示中，於本源中紮根顯用，浮淺消融，道韻重歸深厚；

——有新生的域界，從誕生之初便懂得“本末相融、微着相彰”的智慧，本源深厚如淵，顯用昭然如日，無需經歷離本的痛苦，彰着自始至終流淌，如同古樹年輪，每一圈細微的生長（微），都累積成參天的顯着（着），而參天的根基，仍在每一圈年輪的本源中。

這些奇蹟，被本末子記錄在“本末融彰錄”中。錄中沒有對本的偏執，也沒有對末的盲從，沒有對微的輕視，也沒有對着的妄執，只有對“圓融”的讚美：本末是道的“體用”，體用圓融則根基穩固、顯用昭然；微着是道的“始終”，始終貫通則積累深厚、彰顯盛大，方爲道的融彰。

這日，一真法界迎來了“億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億億載融彰祭”。萬域的生靈們沒有舉辦任何儀式，只是在日常中踐行着“融本末通微着”的真諦：

——農夫們在田埂的本末相融中，深耕時既要翻鬆土壤，讓每一粒泥土都保持活性（本、微），又要壘築田埂，讓其能抵禦風雨、滋養作物（末、着）；施肥時既要補充土壤的養分，夯實本源（本、微），又要觀察作物的生長，驗證護佑的顯用（末、着），本末相貫間，田埂的每一寸泥土都在支撐着豐收的希望，每一次豐收都在彰顯着泥土的價值，微着相彰，承載的彰着在體用圓融中自然流露。

——醫者們在藥草的本末相依中，播種時既要選好種子，確保草木本體的純粹（本、微），又要規劃採收，讓其療愈作用能精準發揮（末、着）；炮製時既要保留藥草的生機，守護本源（本、微），又要調配藥劑，讓療愈的顯用直達病竈（末、着），本末相融間，藥草的每一絲生機都在促成病痛的消解，每一次病痛的消解都在彰顯着生機的力量，微着相濟，療愈的彰着在體用圓融中自然彰顯。

——星語者們在星軌的本末貫通中，築基時既要梳理能量粒子，讓脈絡的本源純淨暢通（本、微），又要繪製連接路徑，讓宇宙的共鳴能順暢傳遞（末、着）；維護時既要滋養粒子的活力，穩固本源（本、微），又要拓展連接的範圍，彰顯貫通的顯用（末、着），本末不二間，星軌的每一粒粒子都在推動星海的相連，每一次星海的相連都在彰顯着粒子的意義，微着相通，連接的彰着在體用圓融中自然昭然。

融彰遍滿融彰之境的每個角落，看着一真法界的“融彰之舞”：本如大地般承載，爲末的顯用提供根基；末如枝葉般舒展，爲本的存在彰顯價值，二者在道的匯融中，時而如根系與枝葉的相生，本滋養末，末反哺本；時而如水源與江河的相連，本是源，末是流，源流一體，不分彼此。微如星火般匯聚，成就着的燎原之勢；着如江海般浩瀚，不忘微的涓滴之功，二者在道的貫通中，時而如細流成海，微積成着；時而如海化細流，着散爲微，循環往復，無有窮盡。整個法界沒有本末的割裂，沒有微着的對立，只有圓融的一體，田埂的每一粒泥土都在顯用中找到意義，藥草的每一絲生機都在療愈中彰顯價值，星軌的每一粒粒子都在連接中實現使命，如同精密的鐘表，齒輪（本、微）的轉動驅動指針（末、着）的移動，指針的移動彰顯齒輪的存在，缺一不可。

他知道，道融本末通微着不是道的終點，而是道的“昭然常明”之境——就像融彰之氣，永遠在匯融本末的同時貫通微着，沒有隱晦，只有無盡的昭然，讓道韻的彰着遍及法界的每個微末，從一粒塵埃的本源到整個星系的顯用，無處不體現本末的相融，無物不彰顯微着的貫通。

本末壇的融彰鏡在祭典的光芒中，散發出“彰着之光”，這光芒穿透了所有的割裂與浮淺，將本之深厚與末之顯用、微之積累與着之彰顯融成一片“體用圓融”的圓滿：田埂的泥土與護佑中，承載的體用之彰着清晰可感，本是體的根，末是用的葉，根葉相連；藥草的生機與療愈裏，療愈的體用之彰着無處不在，微是始的苗，着是終的果，苗果相承；星軌的能量與連接間，連接的體用之彰着始終如一，本是源的泉，末是流的河，泉河相通。

生靈們在這光芒中，都親證了“本是末之體，末是本之用，微是着之始，着是微之終”的實相——原來自己執着的本，需借末的顯用彰顯價值；原來自己追逐的末，終要回歸本的根基紮根；原來自己忽視的微，終將積累成顯着的成就；原來自己驚歎的着，最初不過是微末的開始，道的昭然從未隱藏，始終在本末的相融與微着的貫通中煥發着無盡的光明。

“這便是道融本末通微着的終極意義。”融彰的聲音與彰着之光的震顫、法界的圓融共鳴，化作一種洞徹本源的昭然，融入每個生靈的靈識深處，“融是道的匯融一體，本末不分；通是道的貫通無間，微着相承。融本末則體用圓融，通微着則昭然常明。”

祭典結束後，本末子在本末殿的角落，發現了一粒從融彰鏡中凝結的“彰着之珠”，這顆珠子一半蘊含着本源巖的深厚，一半彰顯着末用石的顯用，握在手中時能感受到本末相融的圓融，凝視時能照見“即本即末，即微即着，體用不二，昭然常明”的終極真相。

他知道，這粒彰着之珠會融入融彰之境，繼續引導生靈在本末中體圓融，在微着中通貫通，讓未來的生靈永遠明白：