第29章 第 29 章 （1/2）

第 29 章

夏泯靜了一會兒，這纔開始說：“我們的文化以仁爲內核，以禮來維護社會秩序，以和爲最高理想，崇尚善良美好孝順等等美好的品質，以人爲本，圍繞人，重視人，愛人，當然，也遵循自然的法則，對文化採取包容的態度，也善於學習。”

謝斐點點頭：“是的。”

“而隨着科技發展，很多東西開始丟人，人不再崇尚美好，覺得愛是虛無的東西，崇尚實用的東西，連很多教育者，都覺得，文科是沒有用的東西，因爲現實老實人喫虧，善良的人被欺負，追求愛情的人，被狠狠的傷害，大家開始自我保護，開始不相信真善美，開始覺得，這些都是虛無縹緲的東西。”

謝斐竟然沒有辦法反駁，畢竟，文科，確實跟理科，現在成兩個極端了，一個興旺，另一個衰減。

謝斐點點頭，說：“是。”

包括他自己，曾經，也封閉自己的內心，不愛跟別人交流。

夏泯說：“但是，你覺得，他們應該存在嗎？”

謝斐已經跟她一起這麼久了，自然能夠明白這些東西的重要性。

“重要，而且，非常重要。”

夏泯點頭：“再冷冰冰的產品，也需要故事包裝，也需要給人溫暖舒適的感覺，給人美好的夢想與追求。再工作狂的人，也希望回到家，能夠看到家裏都是溫暖的，充滿愛的。只是因爲這些東西現實慢慢的稀少了，所以大家都開始忘記自己需要甚麼，慢慢的，大家都不知道自己想要甚麼了。”

謝斐覺得她說的有道理。

“是的，很多人不是不缺這些東西，只是因爲現實沒有，所以，他們慢慢的開始封鎖自己的心靈，開始按着大流走，以爲這樣就是對的。”

夏泯說：“但是，這真的是對的嗎？”

謝斐搖頭：“並不是，事實上，大部分人，還是缺少明辨是非的能力。”

“或許不是因爲缺少這個能力，而是，他們自己也迷茫，因爲他們曾經也相信過，後面，開始不信了，因爲得不到認同，得不到理解，所以他們自己也開始質疑，對幸福溫暖的追求對嗎，我需要善良嘛？喫虧真的是福嗎？如果是福氣，爲甚麼，我一直在失去。”

夏泯發現自己很容易扯遠，連忙扯了回來，繼續說道：“但是，我們真的不需要嗎？沒有人文關懷，社會會變得沒有溫度，人人保護自己，人人害怕傷害，人人處在恐懼之中。而科技呢，沒有人文，他們滿足不了普通人的需求，就沒有得到普通人的錢，金字塔尖人最少，真正的市場在普通人這裏，可是，如果產品不是爲大衆去想，而是把大衆陷入水深火熱之中，那麼，新的產品出現，我們還會信任嗎？新的科技出現，我們會信任嗎？信任感沒有了，還能賺錢嗎？又或者從科技本身來說，如果科技脫離人，會是甚麼情況，他們會成爲傷害人類的工具，那麼，最終的下場呢，越來越多的人被我們製造的東西傷害，科技最終會失控，成爲刺向我們自己的最鋒利的刀子。或許，有一天，我們也會讓自己成爲歷史中的一片塵埃，新的文明出現，探索到我們的歷史的時候，會分析我們當時爲甚麼把自己弄到種族滅絕的下場。”

謝斐笑着說道：“這好像是，我們人類在分析別人的故事一般。”

“我們國家不是唯一的古文明，但是卻是唯一延續下來的古文明，我們國內是說四大古文明，國際說法是六大古文明，但是無論是多少個，我們都是延續下來的唯一古文明。爲甚麼是這樣，我們可以分析一下其中的區別，別的文明主要是以神，來世，武力，自然崇拜爲內核，只有我們，是以人爲內核。那時候他們的文化不厲害嗎，技術不厲害嗎，比我們厲害多，很多東西甚至可以讓我們現在的人歎爲觀止，但是爲甚麼，他們的技術，社會制度那麼發達了，最後還是滅絕了。”

謝斐垂眸，想起她之前一直說的，說道：“他們沒有尊重普通人。”

“對。他們的內核，不是人，所以領袖一死，別的文明一入侵，他們就消失了，而我們的文化，因爲有根，所以無論是甚麼狀態下，都會不死不滅。五千年的文化歷史長河中，他們像火焰一樣熱烈過，也被壓制過，但是隻要種子埋在土裏，那麼，他們遲早會有破土而出的那一天。”

謝斐被她形容驚豔到,說道：“這就是，火種，是不是。”

夏泯說道：“是，也不是。”

謝斐說：“這是我們的根基，未來科技的發展，要創建在這個根基上，纔可以長治久安。”

夏泯認可他的說法，她感覺，這個觀念，可能已經深入他的骨髓了，她睫毛輕輕的揚了揚，笑着說道：“那麼，我們可以分析一下，爲甚麼，我們會有這樣的文化。”

謝斐看到她要剖析原因，眼底也閃現光彩，有點期待，畢竟，很多人喜歡從原因推結果，但是卻很少人喜歡從結果，推原因。

“你說說。”

“好，我們從地理原因開始推，我們的國家四周是大海，高山，高原，沙漠，草原，所以早期的時候，外面的文化進不來，而我們最早期的文化在黃河長江兩大流域，這裏適合種田，但是自然災害頻頻發生，如果我們想要活下去，就只能保持和平，因爲一旦打仗，就沒有辦法治水，就沒有辦法種地，就會餓死，加上人口多，密度也大，天天見面，自然不能天天打，所以只能以和爲貴。而爲了維護和平，我們只能維持秩序。所以，也不是我們天生愛好和平，而是因爲地理原因逼我們和平。而北邊的遊牧民族因爲氣候惡劣，沒有喫的，還天天來打我們，但是他們就算打贏了，想要統治我們，只能學習我們的文化，最後很多被我們同化。隨後，我們不斷研究出新的流派，儒家，道家，法家，墨家，兵家，心學，陰陽家等等……他們一邊打架，一邊融合，不斷壯大，最後成爲一家人，不斷豐富我們的文化體系。所以，我們是活出來的文明。”

謝斐還是第一次聽到別人這樣形容我們的文化，覺得有趣，說道：“活出來的文明，有意思。”

夏泯說道：“那我們再分析一下，爲甚麼只有我們這裏，形成了這樣的文化。”

這個，謝斐已經懂了。

“因爲別的文明，沒有我們這樣的地理條件。”

“對，古埃及只有一條尼羅河，很窄的一條，周圍都是沙漠，只能靠強大的集權，神權，法老，工程來續命，但是一旦被征服，就斷了。他們當時文化也挺發達的，但是最後還是斷了。古巴比倫在兩河流域，一馬平川，沒有任何的危險，所以只能靠武力跟法律，誰強就可以當皇帝，沒有文化的根。而古印度，北方有一個口氣，外面的人隨便進來，所以內部只能靠着宗教種姓把人集中，因爲內部不夠統一，所以文明經常被打散。而另外兩個文明，瑪雅文明，因爲都是雨林，所以城邦非常的散，壓根不統一，沒所以歐洲人一來，他們就散了。而印加，因爲都是高山峽谷，所以也很難集中。從地理原因出發，只有我們的環境，纔可以形成穩定又大一統的穩定文明，外面的文化一來，就算短暫的贏了，也會被我們吸收，同化。”謝斐分析原因。

夏泯很久之前的疑惑，終於解釋得通了：“這也就是，爲甚麼社會主義會在我們的社會能夠走得通的原因，我們的文化包容，融合力強，我們會根據自己的實際運用，而不是隻根據死板的教條。而爲甚麼，我們會覺得，現在的社會，說是社會主義，但是整個社會浮躁得更加像資本主義，因爲我們還在學習的過程中，等我們把我們科技經濟上短板補足以後，我們就會成爲一個新的，強大的新體系。而現在，我們還在學習的過程中，雖然方向有點偏，但是，根還在，根還在吸收融合，還在分析，哪些適合我們，哪些不適合我們需要被丟棄，等我們把我們可以用的東西轉化成我們的東西的時候，我們成爲一個全新的自己。”

謝斐點點頭：“是這樣的。”