第358章 番外 關於剃髮

番外 關於剃髮

【剃髮易服這件事情，當時是都被迫害了，我轉載幾段歷史數據】

乾隆四十二年丁酉四月戊戌日，皇帝對內閣下諭旨：

四月初六日將要舉行常雩祭祀典禮，按慣例派遣親王恭代行禮。

朕慎重考慮到：天壇、地壇、祈谷壇的大祀典禮，格外尊崇隆重，地位更在太廟祭祀之上。

所有登壇主持祭祀、負責執事的人員，自應潔淨身心、恭敬行事，以嚴肅表達精誠祭祀之心。

何況看守郊壇的人員，遇到重大祭祀典禮時並不摘除冠纓，而祭祀時穿着朝服、演奏樂章又一切照舊，

這種情形下，不便留着長髮參與祭祀事務。

現規定：派出主持祭祀的親王，以及壇上所有執事官員，都要先行剃髮，再進壇行禮，以表示誠心敬意。

那些陪同祭祀的官員，只要是在壇壝之外的，不必遵照此規定。

將此條規定，永久定爲法令。

乾隆六十年乙卯十一月己亥日，皇帝對皇太子、皇子以及軍機大臣等人下諭旨說：

我們大清歷來的舊制度，最看重祭祀神明。如果遇上喪事，百日之內，按慣例不剃髮，也就不舉行祭祀。

朕以爲，三年之喪的禮制，從天子到百姓，一直通行已久。

當年皇祖父去世時，皇父本想行三年守喪之禮，經王公大臣們再三勸說，才勉強遵從國家制度。

後來皇父駕崩時，朕也想效仿古禮行三年之喪。當時王公大臣們也上奏勸阻，朕都沒有答應，還把這件事奏明瞭聖母皇太后。

太后嚴厲告誡朕說：“皇帝這件事做得不對。我朝舊制，守孝期間不剃髮，若是三年之久都不剃髮，那和前代漢人留着頭髮有甚麼區別？

況且祭祀神明是最重要的吉禮，如果因爲不剃髮，就三年不祭神，更不是吉利之事，還關係到國家典制，這是絕對不可以的。”

朕謹遵太后的懇切教誨，覺得實在是極爲妥當、不可更改的道理，當初自己確實沒有想到這一層。

當時就遵照太后的訓示，不敢拘泥於古法。

如今，朕仰承上天眷顧，在位六十年，將要舉行歸政傳位大典，福氣深厚、吉慶綿長。

將來繼位的皇帝如果也想效仿古禮行三年之喪，應當明白。

天子的孝道，與普通士人、百姓不同，我大清的制度，也與漢族王朝不一樣。

乾隆四十五年庚子二月壬申日，皇帝對軍機大臣等人下諭旨：

向來兩金川地區的番人百姓都不剃髮。但自從大功平定之後，沿邊一帶的各個土司都已歸入我大清版圖，這些番人百姓也就和內地百姓一樣，自然應該嚴格遵守本朝定製，一律剃髮留辮。

何況現在當地安設軍營、派駐鎮兵，屯駐着官兵，如果那裏的番人還依舊俗不剃髮，和體制很不相稱。

現傳旨命令文綬，立即向各土司明白聲明，讓當地番民全部剃髮，並嚴令駐紮在當地的各級官員切實稽查，務必使邊遠地區的番民永遠遵守法度。

【大清律例】凡是在京內外被判斬監候、絞監候的犯人，每逢秋審之際，都要命令獄卒監督他們剃髮一次。

被判充軍、流放的犯人，每個季度剃髮一次，

但都要保留頭頂中間一小片頭髮，不能全剃光。

【後面征服其他地方，都要求了這件事情】